进和御制喜雪诗 其二

天子的车驾刚刚靠近祭天紫坛的阴凉处，报祭的星光照耀着禁卫军的行列。
天子正要前往幽深的道教祠馆祭祀，京城的大道上先已落满了厚厚的雪花。
海上仙山涌出朝日迎接天子的行止，雪中花木催发春意让君王满心喜悦。
上天赐予瑞麦来年定会五谷丰登，天下农人欢呼起舞仰望天子的恩泽。

• 云车传说中仙人乘坐的车驾，此处代指天子的车驾。
• 紫坛古代帝王祭祀天地的紫色祭坛。
• 报享祭祀上天、回报神恩的仪式。
• 羽林古代皇家禁卫军的名称。
• 万乘代指天子，古代天子拥有万乘兵车。
• 琳馆对道教祠馆的美称，徽宗时期多在京城修建这类华丽的道观。
• 九衢京城中四通八达的大道。
• 玉花此处以美玉之花比喻雪花，是古典诗词中对雪的雅称。
• 天步原指天的运行，此处代指天子的行止。
• 来牟古时对麦子的统称，也指代瑞麦，是上天降下的丰年祥瑞。
• 嗣岁来年、新的一年。
• 三农原指居住在平地、山地、沼泽三类地区的农人，后泛指所有务农的百姓。

这首应制诗跳出了多数宫廷唱和作品空洞堆砌辞藻的弊病，结构安排层层递进，逻辑十分清晰。开篇从祭祀的庄重场景落笔，将瑞雪降临和天子的祭祀活动自然绑定，直接点出雪的祥瑞属性。

中间两联对仗工整精巧，以“玉花”喻雪，既贴合喜雪的主题，又用雪后初晴、花木萌动的景致烘托出祥和的春日氛围，把帝王的活动和天地的祥瑞之气完全融合。尾联没有停留在颂圣的表层，而是顺势落点到瑞雪兆丰年、惠及农人的主旨，既符合应制诗的创作规范，也暗含了对民生安乐的期许，是北宋后期宫廷应制诗中艺术水准较高的作品。

这首诗创作于北宋徽宗政和年间，当时宋徽宗崇奉道教，常在宫禁中的道教祠宇举行祭祀仪式，恰逢天降瑞雪，徽宗自作《喜雪诗》命群臣唱和。

王安中作为徽宗朝深受器重的文学近臣，先后创作了两首和诗进献，本篇就是其中的第二首，属于典型的宫廷应制作品。