枯骨颂 其二

皮肉包裹着血液，骨骼外缠着筋脉，迷乱颠倒的凡夫错把这虚妄的形骸认作真实的自身。
待到生命终结形销骨立之时才知晓这色身本就不属于真我，从前积攒的金玉财宝又该交付给何人呢？

• 颠倒凡夫佛教术语，指迷失本性、持颠倒妄见的世俗凡人。
• 非是我佛教认为由血肉筋骨组成的色身是地水火风四大假合的虚妄之体，并非真实不变的自性真我。
• 金玉这里代指世间一切金银财宝、功名利禄等世人贪恋的身外之物。

这首禅诗完全摒弃了宗教偈颂常见的晦涩术语，以极为浅白直白的语言直指世人的普遍迷误。开篇两句直接点破凡夫的通病：错把四大假合的血肉筋骨之躯当成恒常不变的自我，终生为其奔波劳碌、造作诸业。

后两句以终极的死亡场景作反问，当人化为枯骨之时，才恍然明白肉身本就不属于自己，毕生积攒的财富也分毫无法带走，在强烈的反差中把无常的禅理讲得通透醒人，没有丝毫说教的生硬感，有着极强的劝诫意味。

《枯骨颂》是宋代临济宗高僧释怀深创作的禅理组诗，共十余首，多以观照枯骨、阐释色身虚妄为核心主题。

当时释怀深长期在江浙一带住持名刹，接引普通信众与初学禅人，为了破除世人对肉身的贪执、对财富的痴迷，便以浅白通俗的颂诗形式传递佛教无常观，这首是组诗中的第二首。