偈三首 其二

每一次饮水便会遭遇一次呛噎，原本看似没有情性的事物反倒透出似有实无的情态。
想要领会这当中真正究竟的旨趣，就如同凝寂的木鸡发出了两种全然不同的啼鸣之声。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧用来传递禅理的规整韵语，篇幅通常短小精悍，暗藏机锋。
• 个中此中，这里头。
• 端的意真正的、究竟的旨趣，禅门里指不落思辨的终极觉悟要义。
• 木鸡典出《庄子·达生》，原本指修养到心神完全凝寂的斗鸡，此处禅门借指破除所有妄念、绝对安定的禅心。

这首禅偈完全跳出了传统诗歌写景抒情的常规范式，以日常化的生活体验起笔，用饮水呛噎的切身感受点破修行路上每一步都有实际的障碍，绝非空谈“无情”、死守枯静就能直抵觉悟。

后两句以“木鸡啼作两般声”的反常意象制造机锋，刻意打破参禅者对“凝寂无念”的固化执念，引导学人明白禅理不落任何二元对立的既定标准，不能执迷任何现成的标准答案，必须从自身的真实体悟出发才能触碰到禅的本质，全诗机锋暗藏，语言质朴却余味极深。

这首偈是北宋临济宗高僧释怀深的禅门开示作品，收录于《慈受怀深禅师广录》中，是他接引参禅学人所作的组偈中的第二首。

北宋中后期禅风大盛，禅林普遍摒弃繁琐的义理考据，习惯以浅白通俗的韵语偈子传递超越文字逻辑的禅门要义，这首作品正是当时禅林机锋教化风格的典型体现。