学士蒋公母挽词三首·其一

福善庆泽汇聚于名门望族，高堂之上安坐着寿登耄耋的白发老人。
养育的儿子比西晋名士王武子还要贤明，夫妇二人相携到老安贫守道堪比春秋高士黔娄。
此前还能听到儿子平反冤狱后母亲展露的欣慰笑语，忽然之间就传来了孝子痛失慈母的哀音。
往后每到秋社停祭的时节，牵牛织女星畔也会笼罩着一层悲悼的秋意。

• 积庆指家族世代累积的福善庆泽。
• 华族指名门望族。
• 武子指西晋名士王济，字武子，以才学卓异、事亲至孝闻名于世。
• 黔娄春秋时期著名高士，一生安贫守道，此处代指品性高洁、安于清贫的贤士。
• 平反此处用汉代隽不疑的典故：隽不疑任地方官时，每次平反冤狱归家，母亲都会为他处事公正而展露笑颜。
• 孺慕原指孩童对父母的依恋之情，后世代指孝子居丧时对亡亲的追思之情。
• 辍社指停止秋社祭祀活动，此处代指秋社时节。

这首挽词用典贴切自然，情感沉挚厚重，没有寻常应酬挽词的浮夸溢美之弊。

诗人开篇先点出蒋母出身名门、福寿双全的生平底色，随后连用王武子、黔娄、隽不疑三个典故，分别从子贤、家和、母慈三个维度勾勒出逝者的德操品行，最后以牛女悲秋的意象收束全篇，将个人的丧亲之痛拓展为跨越时空的恒久哀思，哀而不伤，典雅有度，是宋代文人挽词中的代表性作品。

这首诗是南宋初年文学家汪藻为时任学士的蒋公的母亲所作的悼亡挽词，收录于汪藻的个人文集《浮溪集》中。

宋代士大夫阶层盛行以挽词追述逝者生平德操、表达追思，这类作品通常用词典雅、多融经史典故，本诗正是这一创作范式下的典型作品。