颂古二首 其二

舍弃渡水的筏子仍心怀济世助人的宏愿，遇到耕作的农夫也要上前探寻大道的踪迹。
反倒把自己尚且未能彻悟归源的求索心意，诉说给那些正想要上路求道的行人。

• 舍筏舍弃渡水用的竹筏，典出《金刚经》“法尚应舍，何况非法”，喻指渡越生死苦海之后，便可舍弃承载渡人的工具筏子。
• 兼济兼济天下，这里特指禅者普度众生的宏愿。
• 问津询问渡口，典出《论语·微子》孔子使子路向隐士问津的典故，这里指探寻禅门大道的旨归。
• 欲行人正想要上路求道的修行之人。

这首诗通篇化用典故却毫无滞涩之感，将禅门的渡世情怀写得平实动人。

首句“舍筏”暗合禅理，说明即便自己已经渡过苦海证得大道，依然不忘普度众生的初心，次句“逢耕问津”反用典故，说明求道之心永无止境，即便已经有所证悟，依然要不断向内求索。后两句落笔到接引后学的核心主题，坦言自己尚未完全臻于化境，便把这份求索的心意分享给同路的求道者，全无高僧居高临下的姿态，尽显禅门平等慈悲的宗风。

这首诗是宋代禅宗特有的“颂古”类作品，收录于《全宋诗》与宋代禅宗灯录典籍中。

释道琼为北宋临济宗法系僧人，颂古体裁通常以简短韵语阐发古代禅德留下的公案机锋，这首诗化用多个涉渡求道的传统典故，表达禅门接引后学的慈悲心怀。