次韵向文刚三绝 其三

顶尖诗人的作诗法度足以让人脱胎换骨，哪里只是能复苏九死一生的惊魂。
务必要从自己的胸臆中生出独有的艺术巧思，完全用不着去抄袭依附旁人的门户。

• 次韵也叫步韵，古代和诗的一种形式，严格依照所赠和诗作的原韵字及先后次序来创作应答。
• 换骨原是道教传说中服仙药可将凡骨换为仙骨的说法，这里比喻学习高超诗法后，创作境界脱胎换骨，摆脱凡俗格调。
• 苏九死魂苏指复苏，意思是能把濒临死亡的魂魄唤醒，这里用来夸张形容优秀诗法极强的艺术感染力与改造力。
• 出机杼机杼原指织布机，这里比喻诗文创作不落俗套，独出心裁，拥有属于自己的独创风格。
• 剽掠傍人门剽掠指抄袭掠夺，傍人门指依附在他人门户之下，整体比喻作诗一味模拟抄袭前人，没有独立的艺术创造性。

这是一首说理透彻的论诗绝句，充分体现了宋诗尚意重理的典型创作特质。

开篇以道教“换骨”的传说和“苏九死魂”的夸张比喻，极力盛赞前代顶尖诗人留下的创作法度的神奇效用，并非否定对优秀传统诗艺的学习，而是顺势抛出核心创作主张：学习前人法度最终要化为己有，从自我胸臆间生发出独有的艺术创造力，绝不能落入剽窃模拟、寄人篱下的窠臼。全诗没有空泛的议论，比喻生动，立场鲜明，对纠正当时诗坛蹈袭成风的弊病有极强的现实针对性，对后世的诗文创作理论也有相当积极的借鉴意义。

这首诗是南宋初期诗人王庭珪所作的论诗绝句，属于《次韵向文刚三绝》组诗的第三首。

当时宋代诗坛存在不少模拟蹈袭、一味傍人门户的不良创作风气，王庭珪与友人向文刚论诗，以次韵的形式写下这组作品，鲜明表达了自己的诗学审美主张。