奉题董端明渔父醉乡烧香图十六首 渔父七首 其七

回望烟霭笼罩的昔日垂钓高台，身着布衣从容自在地出入殿宇安闲逍遥。
他本就是玉皇大帝香案前供职的清贵仙吏，不要在宫外上奏说什么客星贸然闯入帝座。

• 钓鱼台指东汉隐士严光在富春江畔垂钓的钓台，是后世最具代表性的隐逸文化符号。
• 巾褐头巾与粗布短衣，是古代平民、隐者的典型服饰，此处代指隐者身份。
• 玉皇香案吏传说中在天庭玉皇大帝香案前供职的仙官，后世常用来比喻品行清贵、在朝中担任清要职务的官员。
• 客星中国古代对新星、彗星的统称，此处用东汉严光的典故：严光与光武帝刘秀同卧，脚压在刘秀腹上，次日太史奏报客星冒犯了帝座。

这首诗最突出的艺术特色是对传统隐逸意象的翻新，跳出了隐者必须远遁朝堂的固化书写逻辑。

前两句将经典的隐逸符号钓鱼台，和隐者从容出入殿宇的入世场景并置，直接打破了隐与仕的二元对立，后两句以调侃的语气翻用严光客星旧典，点出这位渔父本就是清贵仙吏，根本不需要用惊世骇俗的出格举动来彰显隐逸姿态，尽显超脱洒落的高士风神，也精准契合了画作主人身在魏阙、心在江湖的精神内核。

这首诗是两宋之交的诗人陈克，为时任端明殿学士的董姓友人所藏《渔父醉乡烧香图》题写的组诗中的第七首。

该组诗共十六首，分咏渔父、醉乡、烧香三类题材，此篇专咏身寄朝堂、心游方外的洒落襟怀，对传统隐逸典故做了极有新意的化用。