处冲为栖神导气之术每晓起得意成诗前后四首次其韵 其三

交融凝聚体内的心神精气，研习效法熊经鸟伸的导引养生术。
收敛外放躁动的元神，让元精安守在幽深的丹田居所。
成仙得道哪里是没有特殊的方术，往往是自己的志向太过卑下局促。
清晨起身点燃一炷清香静修，我的心神便能抵达至高无上的境界。

• 交斗内丹修炼术语，指人体内的心火与肾水交融相合的状态。
• 龙虎内丹术语，龙代指心火、元神，虎代指肾水、元精，是人体内精气的象征。
• 熊鸟即熊经鸟伸，古代道家传统导引术，模仿熊攀树、鸟伸足的动作舒展筋骨、疏导气血。
• 婴儿内丹术语，指修炼过程中收敛安定的元神。
• 姹女内丹术语，指修炼过程中凝结安定的元精。
• 湫本指低洼狭小，此处形容志向卑下局促，境界不高。
• 三藐梵语“三藐三菩提”的省称，意为至高无上的平等正觉境界。

这首诗通篇以道家内丹术语入诗，却毫无魏晋游仙诗的虚诞浮夸特质，完全契合宋代理学家务实内敛的修身取向。

开篇两句直接勾勒日常练功的状态，将内丹炼气的核心要义与肢体导引的实操方法结合，毫无晦涩堆砌之感。中间两句承接修炼的核心追求，点明收束心神、安定精气的关键作用。最后两句则跳出一般道家方术的局限，直接点出修身的核心根本不在技法而在心志，将道家养生的理念与儒家“诚敬修身”的思想完全打通，义理精深通透，是宋代儒道思想融合的典型诗作。

陈渊是南宋初期著名理学家，为闽学代表人物杨时的弟子兼女婿，一生恪守儒家修身理念，同时也对道家导引养生之术抱有浓厚兴趣。

这首诗是陈渊与友人处冲的唱和之作，处冲擅长凝神炼气的养生功法，每到清晨练功有所感悟便写成诗作，先后共作四首，陈渊依原作的韵脚次第和作，这组作品集中体现了宋代理学家会通儒道、探讨修身要义的思想风貌。