处冲为栖神导气之术每晓起得意成诗前后四首次其韵 其四

清晨的气息清爽澄明毫无昏浊，天宇清净澄澈没有一丝云霞。
善与恶的分别全然消泯，俗世的种种思虑都被遗落在尘埃沙砾之中。
稀疏的钟声从残月将落的天际传来，余音袅袅递送到幽远的边际。
完全消泯了对过去未来的执念，即便身处淤泥之中也能生出洁净的荷花。

• 栖神导气道家传统养生术，指凝聚精神不使涣散、导引气息流通全身，以此求得身心清净、延年益寿。
• 世虑俗世之中牵扯人心的各类杂念、思虑。
• 疏钟清晨或傍晚时分传来的稀疏错落的钟声。
• 幽遐幽远、辽远的偏僻边际。
• 了失完全消泯、彻底忘却。

这首诗将清晨清景的描摹与修身养性的义理抒发完全融合，毫无宋代理学诗常见的生硬说理痕迹。开篇从清晨的整体氛围落笔，爽气澄天的空明之景，恰好对应修习之人摒除杂念后的澄澈心境，景与情完全同频共振。

中间两句以残月疏钟的清寂意象，进一步烘托出远离尘嚣的幽远境界，钟声的余响仿佛也在层层涤荡人心中残留的俗虑，感官体验与精神修炼的感受完全打通。末句以淤泥中生出洁净荷花的比喻，点出全诗核心旨趣：不必刻意脱离尘俗世界，只要消泯对过去未来的妄念，自然能在浊世之中生出清净本心，兼具理学的修身智慧与道家的养生意趣，意境清旷而意蕴深厚。

这首诗收录于两宋之际理学家陈渊的文集《默堂集》，是南宋初年的唱和作品。

友人处冲修习道家栖神导气的养生之术，每到清晨起身往往有所体悟，先后写成四首诗记录心得，陈渊便顺着原诗的韵脚依次和作，本首就是四首次韵诗中的第四篇，融合了宋代理学修身与道家养生的双重旨趣。