赠别杨至游三首·其三

贪、瞋、痴三种俗世执念全部消尽，便抵达了万法平等的真如境界，推究到本心的本源处，原本就没有任何外在于心的法度。
你应当领悟周濂溪就像真正的古佛一般通透，这之后才会明白程颢、程颐等伊洛先贤是学识纯粹的儒者。

• 贪瞋痴佛教所说的“三毒”，贪指贪欲，瞋指嗔恚怨怒，痴指无明愚痴，是困扰世人的三种根本烦恼。
• 如如佛教术语，指万法平等、不生不灭的真如本体，也就是终极的真理境界。
• 濂溪北宋理学家周敦颐的号，周敦颐是宋代理学的开山人物，世称濂溪先生。
• 伊洛原指伊水、洛水流域，此处代指北宋程颢、程颐兄弟开创的洛学学派，二程长期在洛阳伊洛一带讲学，是北宋理学的核心奠基人。
• 醇儒学识精粹纯正、没有旁杂偏差的儒者。

这首诗典型体现了两宋理学家“援佛入儒”的学术特色，没有寻常赠别诗的离愁别绪，全以义理相赠，开笔便直接引入佛教核心概念，点明破除烦恼、直探心源的修养路径。

后两句笔锋一转，将佛教的至高境界与儒家的圣贤传统打通，指出周敦颐的通透境界堪比古佛，而二程所传承的正是纯粹的儒家道统，打破了当时学界将儒佛对立的门户之见，说理通透圆融，毫无理学诗常见的迂腐之气，足见作者深厚的义理修养。

这首诗是南宋初年理学家陈渊的赠别之作，收录于陈渊的文集《默堂先生文集》卷十八。

陈渊身为程门高弟杨时的门人，一生力倡儒佛义理的会通，这首诗是他为送别友人杨至游所作的三首赠诗的收尾篇，意在以自己的学问心得点化友人，勉励对方在治学路上破除门户之见，直探本源。