和参谋至日喜雪三首 其三

祥和的祥瑞之气预示着这将是五谷丰登的好年景，落雪如珍珠铺满道路，似白玉沉落在河川之中。
漫天的尘埃都被飞雪洗荡干净，整个人间世界澄澈清明，层层云雾最终散尽，露出高远辽阔的天空。
我长久身着羔裘官服，惭愧依附在将帅的幕府之中，安于粗陋的牛衣，丝毫也不羡慕边地部族的华贵毛毡。
想要置办田产正好趁着这丰收的年景，期盼能像三国名士陈登那样，高卧在元龙床榻之上安然安眠。

• 协气祥和的祥瑞之气，古人认为是阴阳调和生出的吉气，预示年景和顺。
• 大有年大丰收的年景，语出《诗经·公羊传》，特指五谷全部成熟的丰年。
• 三千界佛教术语，即三千大千世界，这里代指整个人间天地。
• 尺五天化用古谚“去天尺五”，形容云雾散尽后天空格外高远澄澈，仿佛距离地面只有五尺之遥。
• 牛衣用草、麻编织的给牛御寒的覆盖物，代指粗劣简陋的衣物，用来形容清贫的生活状态。
• 元龙榻三国名士陈登字元龙，据《三国志》记载，他鄙弃只顾置办田产、胸无大志的许汜，自己睡大床让许汜睡下床，后世以此典代指不流于俗、高旷自持的名士风骨。

这首咏雪诗跳出了普通喜雪诗单纯描摹雪景的俗套，将瑞雪兆丰年的现实期许和个人的情志抒发自然融合，气韵沉厚开阔。

开篇以祥瑞意象定调，将飞雪比作珠玉，既贴合落雪洁白圆润的形态特征，也暗合丰年珠玉满仓的美好寓意，颔联写雪后天地澄澈的景象，境界阔大，一扫世间尘俗的浑浊感。颈联转写自身处境，既有依附幕府的自谦，也暗含安贫守道、不慕奢华的清高气节。尾联用元龙的典故收束全诗，既表达了对丰收年景的真切期盼，也暗含了诗人不肯苟且世俗、追慕高旷名士风骨的人生志向，用典贴切毫无滞涩感，是宋代文人咏物抒怀诗的代表性作品。

这首诗收录于南宋学者陈渊的《默堂先生文集》，是典型的文人同僚唱和作品。

至日即冬至，古人认为冬至降雪是来年丰收的祥瑞征兆，当时身为幕僚的陈渊见到冬至落雪，便和同僚参谋的喜雪诗写下这组作品，本首为组诗的第三篇，既咏叹雪景也抒发个人怀抱。