和璨老示双井茶纸被简板三偈 其三

就算之前的言词已经全部涤荡净尽，也不妨碍后续的真意再度彼此相通。
只要领会了曹溪一滴水所承载的禅理，就会明白所有的语言文字本质上都指向空寂。

• 璨老对法号中带有“璨”字的高僧的尊称。
• 双井茶宋代洪州分宁县出产的名茶，为当时知名贡茶，因当地有双井得名。
• 偈梵语“偈陀”的简称，义为颂，是禅僧用来表达禅理的短诗体裁。
• 曹溪水名，在今广东韶关，禅宗六祖慧能曾在曹溪宝林寺传法，后世遂以曹溪代指禅宗顿教的法脉。

这首六言禅偈通体不着色相，深得禅门“不立文字”的真意。开篇两句先破后立，指出不必执着于扫除言筌的极端，只要心意相通，前后言说本无妨碍，跳出了常人对“文字障”的刻板认知。

后两句拈出“曹溪一滴”的著名典故，以一滴水喻指禅宗所传万法归一的妙谛，点明只要体悟到根本的禅心，所有语言文字的存在本质上都是空性，不必执着于有或者无。全诗短短二十四个字，说理通透，机锋暗藏，是宋代儒禅交融背景下极具代表性的禅理小诗。

陈渊是两宋之际著名理学家，为程门高弟杨时的入室弟子兼女婿，学术上兼融儒释，对禅门义理有极深的体悟。这首诗是他酬答高僧璨老的组诗第三首，璨老此前以双井茶、纸被、简板三样日常事物为题创作三首禅偈赠给陈渊，陈渊依韵和作，共成三首。

宋代文人与禅僧交游成风，常以偈语谈空说妙，这类作品往往不重文辞藻饰，专以传达禅门心意为核心，是宋代理学援禅入儒思潮的典型体现。