偈二首 其一

真正的禅修大丈夫，手持斩断烦恼的智慧利剑，般若的锋刃闪烁着金刚不坏的烈焰。
这智慧非但能够摧破一切偏离正见的迷妄之心，早就让所有阻碍修行的邪魔闻风丧胆。

• 慧剑佛教专有名词，指能斩断一切烦恼、迷障的至高智慧，以宝剑为喻凸显其锋利无匹的特性。
• 般若佛教梵语音译词汇，意为超越世俗认知、能照见实相的终极智慧，读音为bō rě。
• 金刚焰以坚固不坏的金刚燃起的烈焰为喻，形容禅门智慧的光芒无坚不摧，不会被任何外力损毁。
• 外道佛教原指自身教义之外的其他教派，此处泛指一切偏离禅门正见的迷妄认知。
• 天魔佛教原指欲界第六天的魔王，此处泛指所有阻碍修行的内在妄念与外部魔障。

这篇禅偈完全跳出了普通文人诗词的柔婉范式，以刚健雄猛的笔力塑造出禅门大修行人的伟岸形象，气势逼人。

全诗以“慧剑”为核心喻体，把抽象的般若智慧具象化为可感可触的利刃与烈焰，前半句刻画修行者本体的力量，后半句铺陈智慧的功用，层层递进毫无冗余，充分体现了临济宗禅风峻烈、直截了当的典型特色。

这首禅偈是宋代临济宗僧人释元素阐述禅修见地的代表性作品，收录于《全宋诗》的释家类篇章中。

两宋时期禅宗丛林盛行以偈语开示学人、表显悟境的风气，这类作品不受世俗诗词格律的束缚，往往直抒胸臆，直接传递禅门的修证境界。