偈二首 其一

说夺也好不夺也好，禅门真性本自圆满绰绰有余。
即便到了面临抉择的岔路口也无需执手道别，世俗眼中的富贵在禅者看来疏淡无物。
文句之间从未刻意展露激昂意气，早已像跃过禹门的金鲤，透脱了凡俗的禅关。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教中僧人为传法所作的韵语作品，多暗含禅理，不重世俗抒情。
• 临岐走到岔路口，此处代指修行路上面临抉择的紧要关头。
• 分袂袂指衣袖，分袂即执手道别、离别。
• 禹门即龙门，传说中鲤鱼跃过此处便可化身为龙，此处喻指禅修证悟的关键关口。
• 透金鱼指金色鲤鱼成功跃过禹门，此处喻指修行者彻底明心见性，获得大自在的境界。

这是一首典型的宋代禅林偈颂，完全跳出了世俗诗歌的抒情框架，以破除边见为核心宗旨。开篇直接点出禅家“不夺而夺、夺而不夺”的中道义理，不落“有”“无”二边，直接契入自性本自圆满的本质，全无拖泥带水的赘语。

后两句活用鲤鱼跃龙门的传统典故，将世俗认知里的功成名就置换为禅修的明心见性，点明真正的修行透脱根本不需要依托文字上的慷慨激昂，早已在言语道断处超越凡圣边界，尽显禅者洒脱无碍的生命境界。

这首禅偈收录于《全宋诗》，是宋代临济宗僧释礼的传法开示之作。

两宋时期禅林盛行以韵语偈颂传法，释礼此作专为破除修行人对“夺境夺人”等传统禅修公案的偏执边见，引导学人直下明心，不滞于文字义理的束缚。