建炎丞相成国吕忠穆公退老堂

您像渭滨钓得玉璜的姜太公一样是元老旧勋，家族素来声名显赫，是嵩山聚敛的精气所托，如同周代贤臣甫侯再生。
心怀圣贤安道的志趣，本就安心于躬耕乡野的平淡生活，却恰逢国事飘摇的危难时世，无法抽身回避匡扶社稷的功名责任。
已经辅佐如明日般的天子重回国家正轨，安定了宋室江山，如今想要炼制丹砂，归隐道教名山赤城养生修道。
退老堂周边十里梅花盛放，宅内种有千竿翠竹，在北窗之下悠然高卧闲居，满室都流淌着清雅脱俗的余韵。

• 钓璜典故名，指周文王在渭水之滨遇到垂钓的姜子牙，传说姜子牙钓得玉璜，后用来代指贤德元勋遇合明主的事迹。
• 崧嶽储精崧即嵩山，嶽同岳，出自《诗经·崧高》“维岳降神，生甫及申”，古代传说贤臣是嵩山的精气降生，是赞颂贤臣出世的经典典故。
• 畎亩田间地头，代指民间乡野。
• 皦日明亮的太阳，这里代指宋高宗，也比喻帝王光明的德行。
• 黄道古代天文学术语，指太阳在天球上运行的轨迹，这里代指国家安定的正轨。
• 丹砂朱砂，古代方士用来炼制丹药的原料，代指道家养生修仙的活动。
• 赤城赤城山，在今浙江天台境内，是道教传说中的名山，古代常作为隐士修道居所的代称。
• 北窗高卧化用陶渊明《与子俨等疏》典故，陶渊明自述夏日卧于北窗下，遇凉风便自认为是上古自在的羲皇上人，用来形容隐士逍遥自适的闲居状态。

这首诗是典型的宋代题堂诗，立意庄重典雅，用典贴切自然，既赞颂了吕颐浩匡扶宋室的不朽功业，也描摹了他退老之后悠然自适的隐居心境。

全诗结构严整，完全符合七言律诗的格律规范，首联连用两个上古贤臣的典故，将吕颐浩的家世出身与天纵之才烘托得极为厚重，颔联一转，点出他本无心于权位利禄，只是为了匡扶社稷才不得不承担重任，暗合儒家“有道则见，无道则隐”的处世准则。颈联收束过往功业，转出归隐的志趣，尾联以景结情，用梅花、修竹两个清雅意象烘托退老堂的清幽氛围，将名相退休之后不系于物的高风亮节展现得淋漓尽致。

这首诗是南宋初年的题堂诗作，创作于宋高宗绍兴年间。

当时两宋之交的名相吕颐浩（谥号忠穆，封成国公）因年事已高，辞去相位退居乡里，营建了名为“退老堂”的闲居宅邸，一时朝野文人多有题咏此堂的作品，秦梓这首诗便是其中颇具代表性的篇章。