偈二首 其二

禅的本体坦荡没有丝毫迂回曲折，光明澄澈贯通古往今来所有时空。
清晨的云气笼罩着青碧的山峰，枯萎的残叶飘落在萧疏的林间。
获得彻底解脱的人能全然自在收放，当场就能判定悟境的深浅程度。
就算你已经亲自体悟印证到了禅理，也依然算不上是契合我宗旨的知音。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是禅僧用来阐发禅理的韵语诗体。
• 迂曲迂回曲折，这里指世俗认知中的种种执念弯路。
• 碧岫青绿色的山峰。
• 脱体禅宗术语，指完全脱离世俗妄念、获得自在解脱的精神状态。
• 饶君任凭你，就算你。
• 亲荐得亲自体悟、印证得到禅理。

这首偈颂通篇以景喻禅，理趣浑然。开篇两句直接点出禅心本体坦荡无滞、朗照万古的特质，没有丝毫世俗认知的迂回弯路，光明通透贯穿古今时空，直接破掉了参学者向外求索的妄念。

中间两句以晓云笼罩青山、残叶飘落疏林的清寂秋景，具象化呈现禅境的自然澹泊，没有半分刻意造作的痕迹，将抽象的禅理转化为可感的日常画面。

后四句转入禅门勘验的机锋：真正的解脱境界具备自在收放的全部功用，当面即可勘验出悟境的深浅程度，即便你已经亲身体悟印证到了禅理，也依然落于知解的窠臼，算不上是契合我禅心的同道知音，尽显禅宗不执任何境界的向上一路宗旨。

这首偈颂是北宋临济宗禅僧释道闲的开示之作，收录于《全宋诗》与宋代禅门史料《嘉泰普灯录》中。

禅门偈颂多为禅师接引参学僧徒、勘验悟境深浅所作，这首诗以日常所见的自然景象为引，层层递进阐发禅宗不立文字、不落知解的核心宗旨，是宋代禅林公案中颇具代表性的偈语作品。