颂古二首 其一

大雪覆压苍劲的古松，露出虬曲的枝干，狂风呼啸的郊野渡口，无人的舟船随意横斜。
本以为世间的众生已经承受了足够多的苦难，却还有沉沦在无明之中、连自身苦境都未曾觉知的更苦的众生。

• 怪松姿态苍劲虬曲的古老松树，此处也暗喻历经诸多磨难的修行者。
• 野渡郊野之中少有人迹的渡口，化用唐代诗人韦应物“野渡无人舟自横”的经典意象。
• 将谓唐宋时期的口语，意为“本以为、原以为”，也是禅林公案中常见的表述用语。
• 众生佛教核心术语，泛指一切有情识的生命，此处特指沉沦在世俗苦海中的普通世人。

本诗前两句以白描手法勾勒出极富禅意的荒寒图景，雪压苍松、风高渡横，没有半分人间烟火气，营造出清冷空寂的出世氛围，为后续的义理阐发做足铺垫。

后两句陡然翻转，打破常人对“苦”的浅层认知：世人大多能感知到肉身困顿、境遇坎坷的苦，却不知众生沉沦无明、在苦中不自知、辗转轮回的苦，才是更深重的苦难。全诗没有华丽辞藻，完全是禅偈的质朴风格，景与理自然交融，以极浅白的语言点破佛教苦谛的深层内核，余味悠长，引人深思。

这首诗是宋代临济宗禅僧释道闲所作的禅门颂古作品，属于以诗偈阐释禅理的特殊创作体裁。

北宋时期禅林盛行以诗明禅的风气，禅僧常借日常景物与浅白诗句点破公案义理，这首诗便是作者借荒寒山野之景，阐发佛教苦谛观照的代表性作品。