颂二首 其一

我对禅理的领会尚有不及之处比不上你，达摩祖师初来中土弘法时刚到山门就挫缺了两颗牙齿。
满厅堂间流转着无边无际掠过白苹的清风，这明明白白的清风本来就不是从秋江水面上生起的。

• 颂禅宗特有的偈颂文体，多以浅近诗体表达禅理，用于开示学人、印证悟境。
• 达磨即菩提达摩，东土禅宗初祖，相传他初到中土弘法时不被世人理解，曾遭人加害挫落牙齿，是禅宗著名公案。
• 白苹一种水生浮草，秋日江边常见，古人常以“白苹风”指代江上清和的秋风。

这首禅颂完全跳出了普通咏物诗、抒情诗的范式，全以禅门机锋点破迷执，意趣格外独到。

开篇两句故意放低姿态，不摆出高僧传道的架子，反而说自己修为尚且不及对方，又借达摩祖师缺齿的公案，直接消解了学人对“祖师权威”“神圣禅法”的刻板想象，打破向外崇拜的迷思。

后两句的意象翻转更是绝妙，世人常识里总以为白苹风是从秋江水面生出来的，诗人却直接点破风遍满堂，本无固定来处，以此比喻人人本自具足的清净自性，不需要向外在的山水、经卷、祖师处苦苦寻觅，当下眼前就遍满一切，把禅宗“明心见性”的核心义理讲得生动通透，毫无晦涩之感。

这首诗是南宋临济宗杨岐派高僧释道行（号雪堂）所作的禅门偈颂，收录于《全宋诗》与《五灯会元》相关传记中，是禅师接引门下学人的开示作品。

两宋禅风鼎盛，禅僧往往不用晦涩的经教说法，转而以浅近的诗偈承载机锋，破除学人对权威、外境的迷执，这首颂就是宋代禅偈的典型代表作品。