颂二首 其二

我样样都不通达比不上你，可笑多少修行人都脚不沾地悬空在外。
善财童子枉自游历百城参访诸贤，何曾真正踏到过自家本来的根基。

• 碓觜碓是古代舂米的器具，觜同“嘴”，这里指碓的顶端，“生碓觜”意为脚不踏实地，悬空无着，没有根柢。
• 善财即善财童子，《华严经》中的人物，为求佛法先后游历一百余座城池，参访五十三位善知识，是佛教中四处参学的典型形象。
• 谩说空说、枉自说，含有否定前文俗常认知的意味。
• 自家底“底”是宋元口语常用的后缀词，指代自身本具的清净佛性、本来面目。

这首禅颂以诙谐泼辣的机锋，直指禅宗“本性自足，不必向外驰求”的核心要义。开篇故意以自谦的口吻打破学人对高僧的固有迷思，紧接着用“生碓觜”这一极为新奇的比喻，点破无数修行人不肯回光返照、一味向外逐物的通病。

后两句借善财童子参学的公认公案翻出新意，并非否定游方参学的价值，而是点出如果不能向内体认自家本有的心性，哪怕走遍千山万水、参遍所有名师，终究还是脚不踏地，找不到真正的安身立命之处。全诗没有堆砌晦涩的佛教义理，语言直白通俗，机锋暗藏，在调侃式的表达中把深刻的禅理传递得通透彻底。

这首诗是南宋临济宗杨岐派高僧释道行所作的禅门偈颂，收录于《全宋诗》中，属于宋代文字禅的典型作品。

当时禅林流行一味向外参访、驰求义理的风气，很多修行人忽略了对自身本心的体认，作者便作此颂接引初学学人，破除外向求法的迷执。