圜悟和尚赞三首 其三

这位老汉没有立锥的寸土却不会贫困，身怀无价的至宝却不谋求世俗的富足。
看到种种善行不会心生欣喜，遇到诸般恶行也不会心生怖畏。
有时当众直接开示最核心的禅法要义，却又半分痕迹都不会显露。
有时在敲石迸发的火星里安身藏形，又会在闪电光影中圆转出没、机变万殊。
直接把临济宗相传的三玄法门全然打通，也超越了岩头禅师留下的著名临终机语。

• 置锥之地插锥尖的一点地方，原指极小的立足之地，此处暗喻世俗人赖以安身的所有物质资产。
• 当阳全提禅门术语，指当着众人之面直接开示最核心的禅法要义，毫无隐讳绕弯。
• 石火敲击石头迸发的火星，佛家常用以比喻极其短暂、稍纵即逝的事物。
• 回互禅门术语，指禅法表达圆转交互，不滞于固定的言说路径，不落任何一边。
• 临济三玄临济宗开创者义玄禅师提出的禅法宗旨，包含玄中玄、体中玄、句中玄三个层次的要义，是临济禅的核心传授内容。
• 岩头末后句唐代禅僧岩头全奯禅师临终时所说的机语，是禅宗著名公案，代表禅者最终彻悟的最高境界表达。

这首禅赞完全跳出了普通人物赞的俗套，以禅宗特有的“反常识”表述开篇，通过“无置锥不贫”“有至宝不富”“见善不喜”“遇恶不怖”几组矛盾的状态，精准刻画出得道禅者完全超越世俗价值判断、无有分别心的绝对境界。

诗中大量化用禅宗公案典故，将临济宗、岩头禅师等宗门核心典故自然融入，既体现出作者深厚的禅学修养，也精准烘托出圜悟克勤作为临济宗传人的至高地位。全诗语言跳脱灵动，以电光石火的意象喻禅机的迅疾不可捕捉，完全契合禅门“不立文字、直指人心”的核心特质。

这首偈颂是南宋临济宗高僧释宗杲所作，宗杲号大慧禅师，是圜悟克勤禅师的入室法嗣，也是南宋时期弘扬临济禅法的核心人物。

这组赞作共三首，此为第三首，是宗杲站在法嗣的角度，赞颂其师圜悟克勤超越凡情的禅境造诣与禅法地位，属于禅门内部的赞颂类偈语作品。