次韵答张迪功坐上见贻张将赴南都任 其一

钱财够用就不必去追求封侯的显贵，免得面对妻儿总要生出百般忧愁。
相逢一笑本就是难得的奇遇，我平生最珍视的收获就是结识你这样品行高洁的同道。
谈论天道哪里需要像邹衍那样夸诞雄辩，日常安闲度日也应当效法赵州禅师的平常心。
天下四方往来奔波哪里不是一场幻梦，只要心境安闲，所到之处都能获得真正自在的遨游。

• 次韵也叫步韵，古代诗词酬答的一种方式，要求和诗的韵脚、用韵次序都与被酬答的原作完全一致。
• 见贻指对方赠送给自己的诗文，这里特指张迪功在宴席上所作的赠诗。
• 南都北宋的陪都南京应天府，治所在今河南商丘一带。
• 清流指品行高洁、不肯与世俗同流合污的士人。
• 邹子指战国时期阴阳家邹衍，传说他善谈天地之事，言论闳大不经。
• 赵州指唐代著名禅师从谂，长期在赵州弘法，世称赵州禅师，主张平常心是道，常以日常小事点化学人。
• 底宋代口语，相当于现代汉语的“何”“什么”。

这首诗集中体现了陈与义晚年诗风简淡平远的特点，全无江西诗派末流生硬堆砌的弊病。

全诗以旷达的人生态度贯穿始终，开篇就否定了世俗追求封侯显贵的价值，认为安贫守拙、保全家庭安乐远胜虚浮功名，随后称许友人是同道清流，又援引儒门典故与禅门公案，将济世的雄图与日常的平常心打通，最后落脚到“心闲随处真游”的主旨，认为外在境遇的顺逆都如梦幻，只要内心不被俗务牵绊，无论身处何地都能获得精神的绝对自由。整首诗说理而不枯寂，情感真挚自然，是陈与义后期七律的代表性作品。

这首诗作于南宋初年，是陈与义的酬答类代表作品。当时友人张迪功在宴席上作诗相赠，即将动身前往南都应天府赴任，陈与义依原作的韵脚创作此诗回赠。

陈与义身处两宋交替的乱世，半生辗转流徙，对功名富贵的虚妄有极深的体会，因此这首酬答诗没有寻常送别赠言劝勉仕进的俗套，处处流露出自适旷达的人生取向。