和若拙弟得陪游后园 其二

勇武的壮士是能凭三箭博取功名的好手，清贫的儒生腹中装着百篇诗文与安于粗食的清肠。
不要说人人笔下都能写出珠玉般华美的诗文，作诗理应每一个字都蕴含风霜般沉劲的骨力。

• 壮夫三箭用北周名将韦孝宽三箭连中三人的典故，代指勇武过人、能凭军功立业的壮士。
• 藜苋肠藜和苋都是常见的山野野菜，代指安于清贫、腹有诗书的文人的清素肠胃，喻指儒生不慕荣华的清苦本色。
• 握珠玉典出曹植《与杨德祖书》“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉”，喻指写出华美精妙的诗文作品。
• 挟风霜典出《西京杂记》中形容司马迁文章“挟风霜之气”的说法，喻指诗文沉劲有力、饱经历练，有直击人心的骨力。

这首诗以对比手法开篇，将凭武勇立功名的壮士和以诗文安身立命的儒士并举，没有厚此薄彼，反而凸显出儒士以百篇诗文传世的独特价值取向，起笔就有刚健开阔的气象。

后两句直接亮出核心论诗主张，反对当时诗坛上人人自以为能写出珠玉美文的虚浮风气，提出诗文必须字字有沉劲骨力、饱含风霜历练的质感，这正是陈与义自己作诗追求“简古严正、体物寓兴”风格的集中体现，短短四句笔力雄健，说理毫无迂腐之气，本身就践行了“字字挟风霜”的创作标准。

这首诗是陈与义写给弟弟陈若拙的唱和之作，创作于南北宋之交诗人闲居的时期，是同游家宅后园后所作的两首和诗中的第二篇。

陈氏家族兄弟多有文才，此次同游后园之后弟弟先作诗纪事抒怀，陈与义便依韵和作两首，本篇没有过多描摹园中游赏景致，转而直接抒发自己秉持多年的诗学理念，是陈与义为数不多的直接论诗的代表性作品。