和谢吏部铁字韵三十四首 纪德十一首 其五

天下众人的耳朵都被筝笛俗乐扰乱，谁能像钟子期那样领会伯牙志在流水的高雅情志。
诗韵高远格调古雅自然少有同调，领会要义正须效仿墨子坚守正道的精神。
您的声名威望堪称当世第一，即便才学后辈居上也能淡然一笑毫无嗔怪。
只凭精妙的佳句流传辉映古今，变革雕琢的末学回归本真的大道。
孟子曾经接续了中断的儒家道统，这份功绩可与大禹治水的伟业较量高下。
先生如今又力挽倾颓的世风，功绩丝毫不逊于许旌阳铁柱镇妖的不朽传奇。

• 筝笛耳指被世俗靡乱的音乐扰乱听觉，无法辨识高雅音律的耳朵，代指沉迷俗流、不识正道的世人。
• 子期即钟子期，春秋时楚人，是伯牙的知音，能从伯牙的琴声中听出其志在高山流水，后世常用来代指能领会高远情志的知音。
• 积薪居上出自《史记·汲黯传》，指后来者居上，此处形容友人胸襟开阔，不介意后辈地位才名超过自己。
• 雕虫指汉代扬雄所称的雕虫小技，原本指辞赋的雕琢技巧，此处代指沉溺于文字末流、无关大道的学问。
• 太真指质朴本真的儒家大道本源。
• 旌阳柱铸铁传说晋代仙人许逊曾任旌阳县令，铸铁柱镇伏蛟龙水患，拯救一方百姓，后世以此典故赞颂人有济世不朽的功绩。

这首诗通篇大量化用经典典故，几乎没有空泛的溢美之词，层层递进地塑造出一位德业双馨的儒者形象。

开篇以伯牙子期的知音典故起笔，感叹当世俗流遍地，无人能识高雅正道，为后文赞颂友人做足铺垫，跳出了普通应酬诗的浅俗框架。

全诗立意高远，没有局限于普通唱和诗夸赞文采的俗套，而是将友人的文业德行放到接续儒家道统、力挽时代颓风的宏大维度中书写，情感沉挚厚重，风格刚健质朴，完全契合“铁”韵所代表的坚贞刚正的精神内核。

这首诗是南宋初年邓肃创作的唱和组诗中的一首，收录于邓肃个人文集《栟榈集》。

当时宋金交战中原沦陷，南宋朝廷偏安一隅，士风浮靡，文坛多流连声色的俗艳之作，邓肃与时任吏部的友人谢氏交游，以“铁”为韵反复唱和，借赞颂友人的德行与文业，寄寓自己力挽世风、复兴儒学正统的人生理想。