偈

头顶门庭竖起点摩醯正眼，肘后斜斜悬挂着勘辨迷妄的夺命灵符。
索性瞎掉这只正眼，卸下这道灵符，便如赵州禅师那般在东壁挂起葫芦，自在逍遥无拘无束。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门中用来表达禅理、开示学人的韵语诗颂。
• 亚摩醯眼即摩醯首罗正眼，又称顶门眼，禅门用来形容高僧具备超尘拔俗的正知正见，能照破一切迷妄。
• 夺命符原指道教中能取人性命的符箓，这里禅门借指能勘破学人迷情、截断妄念的峻烈机锋。
• 赵州指唐代禅宗高僧从谂，因长期驻锡赵州观音院，世称赵州禅师，是禅门机锋最为透脱的代表人物。

这首禅偈以极富张力的意象层层递进，展现了禅宗修行破执的核心理路。开篇两句描摹禅门宗师惯用的勘辨手段，竖顶门正眼、悬夺命机锋，看似威势赫赫，实则仍是落在“有”的执取层面，并未达到究竟自在。

后两句陡然翻转，直接将前面的所有施设全部扫空：既不需要能照破万法的正眼，也不需要能截断妄念的机锋，只消像赵州禅师那样挂起葫芦，随缘任运，无挂无碍，便直抵禅门最上乘的透脱境界。全诗语言跳脱，机锋峻烈，完全打破常规逻辑，把禅家“凡所有相，皆是虚妄”的破执精神展现得淋漓尽致。

这首偈是南宋临济宗高僧释鼎需的禅门开示之作，收录于《全宋诗》以及《嘉泰普灯录》等禅宗官方典籍中。

当时禅林多有学人执着于机锋公案、玄妙知见，不肯落实于当下的透脱修行，释鼎需便作此偈破除学人对禅法形式的执取，彰显无挂无碍的宗门至高境界。