颂古十七首 其一

鸟窠禅师所传的禅法没有多少玄妙多余的义理，关键就藏在他身上那件破僧衣的一根布毛之中。
那阵直指本心的禅风一吹之后究竟去往了何处？直到如今天下禅林还为此争论不休。

• 无多子禅宗常用口语，意为没有多少多余的玄妙义理，指代禅法本质平实简易，无需向外求索。
• 褴襂形容衣衫破烂褴褛的样子，这里代指鸟窠禅师身上所穿的破旧僧衣。
• 譊讹禅林专有术语，指纷纭不休的口舌争论，这里指代后世禅人对鸟窠公案的种种过度解读与无谓辩难。

这首禅偈以极简练的语言点破了禅门修行的核心误区，没有堆砌晦涩的机锋典故，却直抵公案的本质内核。

前两句以“一布毛”的微小意象以小见大，点明至高的佛法从来不存在于浩繁经卷、玄妙空谈之中，就藏在穿衣吃饭的日常细微之处，暗合禅门“平常心是道”的根本宗旨。后两句笔锋一转，以调侃的语气点出后世禅林的弊病：原本平实简易的禅法被后人曲解成了互相争执的话头，背离了鸟窠禅师传法的本意，暗含对当时禅门空谈不践、逐末忘本风气的委婉批评，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释鼎需所作的禅门颂古偈颂，属于禅宗特有的以诗歌阐释前代公案的创作体裁。

诗中所咏的核心典故是唐代鸟窠道林禅师的著名公案：道林禅师长期栖居在杭州秦望山的大树窠中修行，时任杭州刺史的白居易登门参访，向他请教佛法的核心要义，禅师只以“诸恶莫作，众善奉行”作答，白居易认为这是三岁孩童都能说出的浅白道理，禅师却点破“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得”，这段公案在后世禅林广为流传，诸多禅师都以颂古形式对其禅意作出开示。