颂古十七首 其一四

既不执着于追问“一”的义理，也不停留于执守“二”的边见，必须直接体悟禅法的核心关窍。
再三从自性本源处返照回光相见，就像在湍急流水的正中心滚动绣球，圆转活泼无挂无碍。

• 颂古禅宗独有文体，指以诗偈形式阐释、歌咏古代禅宗公案义理的作品，核心作用是启发禅僧破除知见执着、明悟自性。
• 识取禅宗常用术语，意为直接体悟、认取，多指不假文字思辨，直观明了自家的本来面目。
• 钩头原指钓鱼的钩尖，这里代指禅法的核心机要、公案当中藏着的悟道关窍。
• 辊绣球滚动绣球，绣球本身圆转无定，这里用来比喻禅机圆融活泼，开悟者的心境在万境之中无有挂碍、不停滞于任何一处的自在状态。

这首禅偈完全跳开了世俗诗文的抒情逻辑，通篇都是临济宗的峻烈机锋，开篇“一不问兮二不休”直接破除学人对二元对立认知的执念，既不执着于“一”的空边，也不执守于“二”的有边，直接把人从非此即彼的思辨陷阱里拽出来，要求学人直下承当，去触碰禅法的核心关窍。

末句“急水波心辊绣球”是禅文学史上的经典意象，湍急奔流的水面动荡不止，绣球本身圆转无定，在飞动的浪涛中心滚动的绣球既不会沉落也不会漂走，把原本极其抽象的“无住生心”的禅悟境界，转化成了极具动感的鲜活画面，把玄虚的禅理写得生动可感，余味无穷。

这首诗是南宋临济宗高僧释鼎需创作的禅门偈颂，属于禅宗特有的“颂古”类作品，这类作品通常以诗偈形式歌咏古代禅宗公案，用含蓄的机锋接引初学禅人破除执念、领悟禅理。

释鼎需俗姓林，二十一岁出家得法于临济宗大德大慧宗杲，其禅风峻烈灵动，擅长用生活化的意象点破学人迷思，在当时丛林中影响很大。