颂

赵州从谂禅师留下的“庭前柏树子”公案本就没有故作高深的玄机，执着于外境刻意追寻禅理只会处处碰壁难有收获。
漫山遍野的绿杨随处都可以拴住赶路的坐骑，寻常百姓家的门户之内，本就直通觉悟的大道。

• 赵州柏树指禅宗著名公案“赵州柏树子”，唐代高僧赵州从谂禅师接引学人的机锋语，用以破除修行者向外攀求玄妙答案的妄念。
• 境上追寻指脱离当下现实，执着于外在的文字、公案、表象，刻意去追寻所谓玄妙禅理的错误修行路径。
• 堪系马可以拴住马匹，此处暗指世间随处都可以作为歇脚、悟道的机缘，不必远走天涯访求大道。
• 透长安长安在这里代指禅宗所追求的觉悟本源、究竟解脱的境地，意为寻常日用之间处处都可直通觉悟。

这首颂诗以禅理入诗，全无晦涩的佛教术语，说理通透又极具世俗生活的亲切感，是宋代禅诗中义理与诗味结合的典范。

开篇两句直接破斥修行者的常见迷执，点破赵州公案的核心本意：祖师说柏树子只是为了截断学人向外求索的妄念，本身没有任何隐秘的玄妙，越是钻牛角尖在公案文字里找答案，离禅的真意就越远。

后两句笔锋陡转，以极浅白的日常意象点出禅门“平常心是道”的核心要义：真正的大道从来不在遥不可及的深山古刹，也不在代代相传的神秘公案里，它就藏在烟火人间的寻常巷陌之中，人人本自具足的清净自性，本来就与觉悟的本源毫无阻隔。全诗以最通俗的语句讲透最深刻的禅理，因此千百年来一直被禅林广为传诵。

这首诗是宋代临济宗诗僧刘子羽创作的禅门偈颂，属于禅宗“颂古”类文体，是为阐释唐代著名的“赵州柏树子”公案而作。

两宋时期禅风大盛，禅林盛行以诗偈的形式对古代祖师的机锋公案进行重新阐发、提撕禅理，这类作品被统称为颂古，这首诗就是其中流传较广的代表性篇目之一。