寄张赵二相三首 其一

圣贤的才能各有不同，但论本心全都归于仁爱。
进退取舍的路径各有差异，只有合乎道义的行为才值得亲近。
仁爱绝非结党营私的手段，而是将本心推及到所有旁人。
道义绝非像楚越两地那样疏远，关键在于不偏私自己的自身。
是谁给后世留下了垂范的准则，正是那威严端方的周代先贤。
周公当年东征前往东山，流言四起遭到众人的非议。
召公打开藏有诰命的金匮，周成王出迎他绣衣焕然一新。
后来召公也曾心生疑窦，没有不悦周公也没有迟疑逡巡。
你我携手共同匡济天下，周公的嘱托言语格外恳切真诚。
二人的忠诚信义可与白日同辉，势利之心全都如同飞尘消散。
周王朝享国八百年的基业，这份盛大功业全靠两位公侯支撑。
古时的圣贤已经无法得见，他们秉持的道义却永远真切长存。
可叹那些号称刎颈之交的士人，一旦失和就如同参辰二星永隔。
我追慕古代与圣贤为友的君子，将这份道义彰显于三千贤臣之林。

• 去就指仕途的进退、取舍选择。
• 比周语出《论语》，指结党营私，相互勾结。
• 逮人推及到他人身上。
• 楚越楚国和越国，春秋时两国地域相距极远，代指疏远隔阂。
• 凛凛威严庄重、令人敬畏的样子。
• 姬公即周公姬旦，周初著名贤臣。
• 徂东山前往东山，指周公东征平定管叔蔡叔叛乱的历史事件。
• 龂龂争辩不休、非议四起的样子。
• 金匮周代收藏重要王室文书的金属柜子。
• 奭召公的名字，召公姓姬名奭。
• 谆谆恳切耐心的样子。
• 参辰参星和辰星，二星此出彼没永远不会同时出现，代指双方隔绝不得相见。

这首诗是典型的以咏史寄意的言志诗作，完全体现了宋代理学家诗歌醇正质实的风格特点。全诗开篇先立仁义道义的核心准则，跳出一般赠答诗的应酬俗套，直接点明贤才共事的根本底色，立意就远超普通寄赠作品。

诗中用周初周公召公的典故精准贴切，既还原了二公之间也曾遭流言、生疑窦的真实历史细节，又突出了二人最终摒弃私怨、共赴国难的抉择，以此暗喻张浚、赵鼎二人的身份处境，勉励之意藏于叙事之中，毫无生硬说教之感。

末尾笔锋一转批判世俗中号称刎颈之交却一旦反目便永不相见的小人之交，与先贤的公心形成强烈对比，进一步凸显了全诗的核心主旨：真正的同僚相知，从来不是靠私恩结盟，而是以仁义道义为共同纽带，才能共同成就经世伟业。全诗语言质朴厚重，情感真挚恳切，是南宋初期主战派士大夫精神风貌的真实写照。

这首诗创作于南宋绍兴初年，当时宋高宗任用张浚、赵鼎为左右宰相，二人同心协力主持抗金事务，是南宋初期少有的主战派核心执政组合。

胡寅作为当时著名的主战派理学家，坚决反对与金人议和，对张、赵二人寄予极高期望，于是创作这组诗寄赠两位宰相，以周初周公、召公同心辅政的历史典故勉励二人坚守仁义公心，摒弃私怨，共扶宋室完成恢复大业。