赞达磨大师

你从十万里外的西域东来中土，不过是卖弄口舌言说禅法，也难怪被人打落门牙，面壁九年枯坐又有谁来理睬你。
当年在嵩山深雪之中，倘若不是慧可大师如同救苦救难的观世音菩萨一般前来求法，你还有什么脸面回到自己的故乡去。

• 达磨大师即菩提达摩，中国禅宗初祖，南天竺僧人，南朝梁时来华传法，后入嵩山少林寺面壁九年，传法于慧可。
• 卖口嘴禅门机锋语，指卖弄口舌言说禅法，是带有呵佛骂祖色彩的反讽表述。
• 面壁九年指达摩在嵩山少林寺石室中整日面壁静坐，长达九年，以修行禅定、等待传法机缘。
• 深雪之中指慧可前往少林寺求见达摩时，在门外大雪中伫立整夜，积雪没过膝盖仍不肯离去的求法典故。

这首赞偈完全跳出了常规赞颂祖师的谄媚套路，以临济宗特有的“呵佛骂祖”峻烈机锋，用调侃戏谑的口吻消解了后世给达摩祖师披上的神圣光环。

全诗没有半句虚浮的颂辞，反而以反问的语气直指禅法的核心：禅法的传承从来不是祖师单方面的功德，而是求法者以绝大诚心双向成就的结果，语言直白泼辣，充满了禅宗独有的活泼力量，完全打破了信众对权威祖师的盲目迷信。

这是宋代临济宗僧人释宗元创作的禅门赞偈，属于禅宗“颂古”类作品，是针对菩提达摩的相关公案所作的机锋开示。

达摩祖师为南天竺人，相传远涉重洋来到东土传法，在嵩山少林寺面壁九年等待可传法的弟子，慧可曾在雪中伫立整夜、断臂以示求法诚心，最终得达摩传衣钵，这则公案是禅门千百年来广为流传的著名典故。