谕俗 其六

披挂整齐的御马排布在宫廷内的仪仗中，戴貂尾的近臣在帝王宫门旁值守。
可悲的是民间乡里之间，居然用刀阉割的手段施加到鸡猪这类家畜身上。
古代放麑的举动能彰显臣子的忠忱，不掏鸟卵的古训早已成为传世格言。
更何况只为了满足享用肥美肉食的口腹之欲，就断绝它们繁育后代的根源。
世间生灵的爱欲之心从来难以消弭，所有物种的天性都是与生俱来的。
违背天性行事必然会导致戾气横生，顺应自然规律万物才能生生不息繁衍昌盛。
是谁最先开创了这种满足口腹的谋算，恐怕实在是有伤上天的仁爱恩德。

• 扇马也作“善马”，指经过调教、披挂齐备的御马，此处特指宫廷仪仗中所用的良马。
• 貂珰汉代宦官的冠饰，后用来代指帝王身边的近侍宦官。
• 宸阍宸指帝王居所，阍是宫门，宸阍即皇宫的宫门。
• 里闾古代二十五家为一里，闾是里门，后用来泛指民间乡里。
• 刀阉用刀具进行阉割的外科手术，此处指对家畜施行阉割的行为。
• 放麑典故出自《韩非子》，春秋时孟孙狩猎得幼鹿，让秦西巴带回，秦西巴见母鹿跟随哀鸣，主动将幼鹿放走，后世以此指代心怀仁恕的行为。
• 忠荩指竭尽忠心、为国尽瘁的品格。
• 毋卵上古古训，指春天万物繁育的时节，不掏取鸟卵，不伤害幼畜，是古代仁政的重要内容。
• 矧文言副词，意思是“更何况”。
• 孳息指生物繁育后代、滋生繁衍的能力。

这首诗以儒家的仁爱思想为核心，从宫廷礼制的仁恕传统说起，层层递进批判民间为满足口腹之欲滥伤生灵的陋习，说理平实恳切，没有道学家的迂腐之气。

全诗大量引用上古仁恕典故，将“顺应天性”的自然规律和“涵养仁恩”的道德教化结合起来，既符合理学“格物穷理”的追求，又有着极强的现实劝谕意义，体现了宋代士大夫“以诗化民”的创作自觉。

这首诗是南宋初年著名理学家刘子翬的《谕俗》组诗中的第六首，收录于其文集《屏山集》。

刘子翬一生推崇儒家仁民爱物的思想，退居福建屏山讲学期间，有感于当时民间普遍存在的为求肉质肥美而大量阉割家畜、甚至滥伤幼畜的陋习，便写下这组劝化民众的讽喻诗，引导百姓顺应物性、涵养仁心。