游茅山和诸侄

山南侧蜿蜒的小径高入半空，昔日同游的友人都不是世俗庸常之辈。
身在如浮玉般秀美的故乡忽然惊觉已近帝都，炼丹修道的旧梦还清晰记得中茅峰的风貌。
峰头的得道仙人早已乘黄鹄飞升而去，岩石上的古树老根盘曲如翠绿蛟龙游走。
听说往日的西园如今已经遍地荒草，当年亲手栽种的寸许小柏如今长得比鸟巢还高。

• 青霄青天、高空，此处形容山间小路极高，仿佛直抵云霄。
• 浮玉古人常用浮玉形容云雾缭绕间秀美温润的山景，此处代指茅山所在的江南秀美地域。
• 埋丹道教术语，指炼丹修道、埋藏丹符的相关修行活动。
• 中茅茅山三座主峰之一的中茅峰，是茅山的核心景点之一。
• 黄鹄传说中仙人所驾乘的神鸟，此处代指早已飞升远去的古代修道仙人。
• 灵根道家称山石间生长的古树老根为灵根，认为其吸纳山间灵气富有神性。
• 浑草莽全都变成了荒草杂生的野地。

这首纪游唱和之作气韵清逸，完全贴合茅山的道教文化属性，没有落入普通游山诗描摹实景的俗套。首联起笔便点出山势之高、同游者志趣之雅，开篇就奠定了全诗脱俗的基调。

颔联虚实结合，将江南故乡的温润秀美与帝都的宏阔气象自然衔接，又接入早年修道的旧梦，把现实游历与过往记忆巧妙勾连，意蕴十分悠远。颈联是全诗最见炼字功力的部分，“归黄鹄”写出仙人远去的千年怅惘，“走翠蛟”化静为动，把山石间盘曲的老根写得仿佛有了鲜活的生命力，将茅山积淀千年的灵气描摹得呼之欲出。尾联收束到平易的今昔对照，没有刻意渲染悲喜，只以当年亲手栽种的小柏如今已高过鸟巢的细节，暗衬时光流逝的重量，余味淡而悠长。

茅山位于今江苏句容境内，是道教上清派的发源地，有大茅、中茅、小茅三座主峰，自古便是江南知名的道教名山与游览胜地，宋代多有文人雅士到此游赏题咏。

这首诗是陈序与诸位晚辈侄子同游茅山时所作的唱和诗，诗人行于山间触景生情，追忆早年同游的经历，感慨岁月流转、世事变迁，便写下了这首兼具道意与真情的纪游作品。