古挽歌 一

送葬的车辙碾过外城城门，向着绵延无尽的东西大道延伸。
郊外坟地的死者数量比在世的活人还多，世上有几人能平安寿终正寝？
见到这般情景只觉痛彻心肺，不如归隐山林远离尘俗才是最好选择。
耳边再也听不到送葬的哀哭声响，心境沉静安宁，始终平和自适。
寿命穷尽便顺随自然万物的变化，反倒免去了活着时的诸多烦忧困扰。
人世间长寿的人本就十分稀少，世人反倒都为生死离别的悲伤所烦扰。

• 双辙代指送葬的车辆，辙是车轮碾过地面留下的痕迹。
• 郭门外城的城门，古代城垣分内外，内城称城，外城称郭。
• 终老终享天年，平安活到寿数尽头，寿终正寝。
• 切肺肝痛彻心肺，形容悲痛的情绪深入脏腑，极度强烈。
• 物化源自道家哲学概念，指人死亡之后顺应自然规律变化，与天地万物融为一体。

这首诗一改传统挽歌凄切哀婉的固定调性，以冷静克制的笔触铺写出郊野送葬的所见所感，从眼前络绎不绝的送葬场景生发开去，将个人的生死体验上升到对普遍人世状态的反思。

全诗语言质朴古淡，没有刻意渲染死亡的恐怖，反而以通透的哲思点破世人困于悲伤执念的迷局，看似宣扬归隐避世的消极倾向，实则暗含对中唐乱世民生多艰、人命如草的现实的深切批判，在历代同题诗作中跳出了窠臼，有着十分独特的思想深度。

这首诗是中唐诗人于鹄创作的咏怀组诗《古挽歌》的第一首，挽歌本是古代用于丧葬仪式、哀悼逝者的乐府旧题。

中唐时期社会动荡不安，战乱灾荒频仍，百姓多有非命夭亡，生死无常的感慨成为当时文人普遍的情绪，于鹄跳出普通挽歌哀悼特定逝者的局限，借古题对普遍的生死问题展开了深度哲思。