寒食登韩亭

焚身殉志的介子推当年避禄行径何等匆忙，韩愈传承儒道的功绩让圣道愈发焕发光芒。
他满怀慷慨写下那封谏迎佛骨的奏疏，却蒙冤流离万里被贬到偏远荒蛮的潮州之乡。
如今韩亭的角落还留存着韩愈当年手植的孤高古树，他留给百姓的仁爱，堪比召公留下的甘棠遗爱。
不要说文人的笔端没有化育万物的力量，不然他怎会驱走潮州的恶鳄，像驱赶羔羊一样轻松。

• 燔身介子指春秋时期介子推跟随晋文公流亡多年，晋文公即位后他隐居绵山不肯出仕，晋文公焚山逼他出山，最终介子推抱树被焚而死的典故。
• 昌黎韩愈的郡望为昌黎，世称韩昌黎，是唐代古文运动的领袖，毕生以传承儒家道统为己任。
• 论佛骨指韩愈向唐宪宗进献《论佛骨表》，极力谏阻皇室迎佛骨入宫的著名历史事件，韩愈也因此触怒皇帝被贬为潮州刺史。
• 召棠出自《诗经·甘棠》的典故，西周召公奭巡行民间，在甘棠树下处理政务，百姓感念他的仁政，特意保护甘棠树不忍砍伐，后世以此代指地方官员留下的仁政遗爱。
• 祛鳄指韩愈初到潮州时，当地鳄鱼为害百姓，韩愈写下《祭鳄鱼文》晓谕鳄鱼，最终鳄鱼西迁离去的典故。

这首咏史诗以韩亭为核心锚点，用短短八句串联起跨越千年的两个典故，以介子推的焚身殉志作为映衬，重点凸显韩愈卫道治世的不朽功绩，立意高远不落俗套。

全诗对仗极为工整，用典密而不滞，没有堆砌典故的生硬感，情感层层递进，从韩愈的刚直谏君写到他被贬后造福一方的实绩，最后以议论收束，高度肯定了儒家知识分子以文载道、教化一方的巨大价值，既饱含对前贤的崇仰，也寄寓了诗人自身的人生价值取向，沉挚厚重余味悠长。

这首七言律诗是南宋文人郑厚寒食节登临潮州韩亭时创作的咏怀古迹作品。

韩亭地处广东潮州，是当地百姓为纪念唐代文学家、曾任潮州刺史的韩愈所建。韩愈被贬潮州期间兴文教、驱鳄鱼、释奴禁弊，为当地民众留下了极深的仁政印记，历代文人登临韩亭多有题咏，郑厚便是在寒食节览胜怀古之际写下了这首诗作。