杂兴 其三

不要说世上完全没有人才，任用他们就成为贤良，弃置不用就沦为庸愚。
孔子在世之时颜渊、闵损这样的贤才自然出现，周朝兴起的时候甫侯、申伯这样的贤臣才会齐备。
知恩图报的人始终秉持忠实本性，趋炎附势的人都属于奸佞阿谀之辈。
田文失势之后门下宾客散尽，只剩下冯谖是真正的名儒贤士。

• 颜闵孔子的弟子颜渊和闵损的并称，二人是孔门德行科的代表人物，历来被视为古代贤良君子的典范。
• 甫申指甫侯和申伯，都是周朝的贤臣，是辅佐周王室兴盛的股肱之臣。
• 佞谀奸佞阿谀，指为了私利奉承权贵的卑劣品行。
• 田文即战国四公子之一的孟尝君，袭封于薛地，素来以广招门客、食客数千人闻名。
• 冯子指冯谖，孟尝君的门客，在孟尝君被齐王猜忌、失去相位时，众多门客纷纷离去，唯有冯谖不离不弃，为他设计复位，是历史上著名的重恩义、有远见的贤士。

这首诗以议论入诗，通篇没有描摹多余的景物，全凭史事与理趣取胜，层层递进阐明主旨。

开篇直接点明人才任用的核心观点，打破了“世无人才”的庸常论调，指出人才的价值完全取决于上位者是否能知人善任，见识通透直白。中间两联分别用圣贤辈出、贤臣佐周的正面典故，和忠奸品性两分的价值判断，进一步深化主题，逻辑清晰严整。尾联引用孟尝君门客的著名典故，以强烈的对比凸显出趋炎附势者的鄙陋和坚守道义者的可贵，寄寓了诗人对理想士风的推崇与对现实中势利世态的批判。

这首诗收录于史浩的《鄮峰真隐漫录》，是他晚年退居明州期间所作的《杂兴》组诗之一。

史浩作为南宋孝宗朝的重臣，一生历仕三朝，深谙朝堂人才进退与世态冷暖的现实，这首诗正是他结合自身数十年的仕宦阅历，对人才任用规则、世风高下所作的咏怀议论。