文宣王及其弟子赞 其七二

这位出身彭衙的高贤隐士，毕生亲近儒家经典典籍。
辅佐修养自身的德行与才艺，完全契合世间永恒的人伦纲常。
在圣人的儒学正道上建树功绩，正配得上孔门贤良素臣的身份。
从容自在悠游于道义学问之间，通过修习儒学来完善自身品格。

• 彭衙古地名，在今陕西白水东北，这里代指孔门弟子秦非的籍贯或其早年隐居的处所。
• 彜伦即彝伦，指天地人之间的永恒常道，也泛指儒家所倡导的人伦纲常秩序。
• 厎绩指致功、建立功绩，语出《尚书·禹贡》，是上古儒家经典中的常用雅言。
• 素臣后世将有德无位的孔子尊为“素王”，孔子门下的贤良弟子便被尊称为素臣。

这篇赞辞全篇以四字为句，典雅庄重，完全符合官方御制颂赞文体的规范，没有多余的修饰辞藻。

全诗从品行志向、修养准则、道业功绩、治学境界四个维度层层递进，寥寥三十二字就勾勒出孔门贤弟子的完整理想形象，既体现了南宋朝廷尊崇儒学、重整人伦秩序的文化导向，也以极简的笔墨彰显了儒家学者修身明道、优游治学的终极人格追求。

这篇赞是南宋宋高宗赵构在位期间，为孔门七十二位弟子逐一撰写的官方赞辞之一，对应赞颂的是孔门弟子秦非（字子之，春秋末年鲁国人）。

文宣王是唐玄宗追封孔子的尊号，宋高宗为了尊崇儒学、教化世风、稳固南宋的文化统治秩序，御制这一系列赞辞，颁行天下孔庙，作为祭祀孔门弟子的官方配享铭文。