甘露

背土修筑起全新的墓道，墓前的松楸都是我亲手栽种。
在墓旁搭建草庐居住守孝，连山中的猿鹤都为他动容落泪。
屈指算来历经数载寒暑，至诚的孝心感动了上天天帝。
连续三晚天降神泽甘露，纷纷扬扬洒落在松树冠盖之上。
清晨看那经冬不凋的枝桠，湿润的水汽裹满苍翠的松叶。
甘露刚刚承接朝阳的光晕，颗颗像金珠一样点缀在枝叶间。
尝起来有饴糖蜂蜜的甘甜，清香气盖过了芝兰的馥郁芬芳。
正午时分甘露像凝住的脂膏，如同青丝串起了千枝穗条。
祥瑞事迹在赤城千里传扬，乘车来访的官绅每日络绎不绝。

• 新阡新修筑的墓道，也指新建成的墓地。
• 松楸松树和楸树，是古代墓地常栽种的两种树木，常代指墓园。
• 艺栽种、种植。
• 星霜星辰运转一年一轮回，秋天霜落一年一次，代指年岁、寒暑。
• 厌浥出自《诗经》，指水汽湿润、沾湿的样子。
• 亭午正午、中午时分。
• 冠盖官员的冠服和车盖，代指仕宦、官绅人群。

全诗以叙事为线索层层铺展，没有空泛的道德说教，开篇先刻画孝子守墓的实际行动，用猿鹤垂涕的侧面烘托，先一步凸显出孝行的感染力，为后续“精诚动天帝”的祥瑞事件做好铺垫。

后半部分对甘露的刻画极具层次感，从清晨带光的形态、入口的甘甜滋味、馥郁的香气再到正午凝脂般的质感，多维度描摹把无形的祥瑞转化为可触可感的具象画面，质朴细腻毫无雕琢之感。

末尾两句收束到事件的社会影响，点出孝行教化的传播价值，让整首诗既具备纪实的史料属性，也有不俗的文学表现力，是宋代推崇孝治背景下很有代表性的咏事诗作。

这首诗是南宋文人陈岩肖的纪实作品，收录于其笔记《庚溪诗话》中。

当时台州赤城有孝子为双亲守墓，多年在墓旁结庐居住恪尽孝道，当地传说其精诚感动上天，墓侧的松树上连续多日降下甘甜蜜露，被视作孝行感天的祥瑞，陈岩肖有感于儒家孝悌教化的意义，便创作了这首五言古诗记录此事。