颂古十八首 其一七
胡张三背手张弓，黑李四反身架箭。
直饶啮镞古将军，对面髑髅穿一穿。
直饶啮镞古将军，对面髑髅穿一穿。
胡张三背在身后拉开弓弦，黑李四转过身去架好箭支。
就算是古代擅长啮镞的神箭将军，也得当面给那骷髅头一箭穿个通透。
译文
收起注释
收起- 直饶唐宋时期禅林常用口语，意为纵使、哪怕是。
- 啮镞传说中古代神箭手的绝顶绝技，能够用口衔住迎面飞来的箭镞，此处代指箭术通神的顶尖高手。
- 髑髅即骷髅，此处并非实指死人头骨，而是代指众生被情识执念所构建出来的所有虚妄形相。
赏析
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这首禅诗完全跳出了普通咏箭作品的书写逻辑，没有任何夸赞箭术精妙的俗套表达，反而处处以违背常理的意象传递禅门宗旨。
前两句写两个射手的动作完全不符合射箭的常规规范，背手张弓、反身架箭的反常姿态，本身就是在破除学人对“正确方法”“标准答案”的执着，暗示禅法不落窠臼、不循俗常的特质。后两句更是翻转力道十足：哪怕是传说中技艺通神的古之神箭，也不需要任何花巧表演，直下对着面前的虚妄执念一箭穿透，把禅门“直下顿悟、当下破执”的核心义理用具象化的动作写得机锋峻烈，毫无晦涩之感，是宋代白话禅诗的上乘之作。
前两句写两个射手的动作完全不符合射箭的常规规范，背手张弓、反身架箭的反常姿态，本身就是在破除学人对“正确方法”“标准答案”的执着，暗示禅法不落窠臼、不循俗常的特质。后两句更是翻转力道十足：哪怕是传说中技艺通神的古之神箭，也不需要任何花巧表演，直下对着面前的虚妄执念一箭穿透，把禅门“直下顿悟、当下破执”的核心义理用具象化的动作写得机锋峻烈，毫无晦涩之感，是宋代白话禅诗的上乘之作。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释宝印创作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗韵文的形式，对前代流传的禅宗公案进行阐发，接引学人破除执念领悟禅理。
释宝印住持过多处名刹，宋孝宗曾赐号“慈远”，他所作的《颂古十八首》全部以生活化的反常意象消解常规逻辑，是宋代禅林机锋诗的代表性作品。
释宝印住持过多处名刹，宋孝宗曾赐号“慈远”，他所作的《颂古十八首》全部以生活化的反常意象消解常规逻辑，是宋代禅林机锋诗的代表性作品。