寄故人

虚浮不定的人生很难活到百岁，算下来能拥有的时日本就寥寥无几。
口中的牙齿日渐残缺松动，鬓边的头发也将要渐渐变得衰白。
世俗的人情从来难以长久维系，翻手之间就会疏远得如同天南地北的胡人与越人。
你可要快快早些抽身归来，从今后正好放下俗事安闲度日，好好休憩。

• 浮生道家对人生的传统称谓，认为世事虚浮无定，人生倏忽如寄，故称浮生。
• 胡越古时常将北方的胡地、南方的越地代指相隔极远的两处，用来比喻原本亲近的人瞬间疏远隔绝，视同陌路。
• 休歇这里指彻底放下俗世的奔竞俗务，归隐闲居，安度余下的时光。

这首诗完全摒弃了宋代部分诗作堆砌典故、雕琢辞藻的习气，以近乎口语的质朴语言层层推进说理，情感真挚恳切，没有丝毫矫饰。

开篇先从所有人都要面对的生命规律切入，以年寿有限、齿落鬓衰的衰老常态，先消解世人对俗世功业的虚妄执念，紧接着点出人情翻覆的现实，点明靠利益维系的世俗交情极易瞬间反目疏远，最后直接发出劝归的呼唤，通透洒脱，完全是道门中人阅尽世事后的通透心境，读来极具感染力。

这首诗的作者张椿龄是南宋时期著名的上清派道士，曾受朝廷敕封为“凝远大师”，常年云游四方，对世俗社会的人情冷暖、生命的短暂无常有着极深的体察。

这首诗是他写给俗世中仍在为功名利禄奔忙的旧友的寄赠之作，没有寻常赠答诗的应酬客套，满是看透世情后的恳切劝诫。