思方外友

我听说有道仙人隐居在人世之间，腰间绳索随意不整，身畔萦绕着清寒的轻云。
他修炼元气神清气爽，容颜红润如丹砂，吟诗作赋的声响清脆如美玉碰撞。
他自己说世俗的富贵根本不值得依托，一声长啸便可穿越万古，神情自在欢悦。
可叹世俗的机巧散佚了淳朴的本性，世人哪里懂得自己的形躯之内就存着大道真意。
身形残损精气渗漏，亏缺了灵药滋养，即便早晚行事无愧于心，精神也难免耗损单薄。
仙芝灵药浑然生成于恍惚的道境之中，大道本就存在于自身，真切可以体悟观照。
离火、明性、坎水、兑泽催动阴阳变化，就像千百条江河最终都奔涌归向大海的急流。
修得身有光辉便可揖拜上古仙界，何必像愚人那样用木头去钻坚硬的石盘徒劳无功。
从古至今虚无缥缈的仙界道路无比宽阔，我愿跟随你一同跨上仙鹤、乘上鸾鸟遨游云天。

• 方外友世俗之外的友人，多指隐居修道的朋友。
• 尘寰人世间。
• 带索以绳索为衣带，形容清苦隐居的状态。
• 练气道家的修炼方法，指修炼自身元气。
• 琅玕神话中的美玉，这里比喻诗文声韵清越如美玉相击。
• 五体原指四肢与头部，这里代指人的整个形躯。
• 渗漉液体渗漏，这里指人的精气不断耗损外泄。
• 离明坎兑出自《周易》的卦象，离为火、坎为水、兑为泽，是道家内丹术指代体内阴阳水火运转的术语。
• 百渎泛指所有的江河溪流。
• 玄上道家所称的高远仙界、上古天帝居所。
• 跨鹤乘鸾道家传说中得道仙人驾乘仙鹤、鸾鸟飞升仙界的意象。

这首诗是典型的道门咏怀诗作，通篇以道家核心意象串联，没有堆砌晦涩的典故，将慕仙、思友、阐道三重情感融为一体。

诗歌开篇先勾勒出隐于尘寰的仙人潇洒出尘的形象，随后笔锋一转批判世俗人迷失本性、向外求道的谬误，点明大道不在身外、而在自身修持的核心主旨。全诗想象奇崛，气韵清逸，末尾以跨鹤乘鸾的逍遥邀约收束，既点明思念友人的题旨，也尽显道门人士追求自在逍遥的浪漫情怀。

本诗作者张椿龄是南宋时期著名的正一派道士，曾主领信州龙虎山道观，道门声望极高。

这首诗是他写给方外修道友人的寄赠之作，当时南宋朝野崇道风气盛行，但多数世俗人只慕仙道虚名，不得修持真谛，张椿龄有感于此，写下这首诗抒发对同道友人的思念，也阐发自身对大道的体悟。