金刚随机无尽颂 非说所说分第二十一 其三
若言佛有说，执指为真月。
月指两俱迷，昧修多罗诀。
月指两俱迷，昧修多罗诀。
倘若执意认为佛留下了确定不变的言说教法，就错把指月的手指当成了月亮本身。
既误解了实相本体又误解了言说的方便属性，就会蒙蔽违背佛经的核心要义。
译文
收起注释
收起- 执指为真月出自禅宗“指月”公案，以手指喻指向真理的言说教法，以月亮喻诸法实相，该句指错把指向真理的工具当成了真理本身的迷误。
- 修多罗梵语音译，意译为契经，是佛教经典的通用总称。
- 昧蒙蔽、违背。
- 诀核心旨趣、根本要义。
赏析
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这首禅偈短小精悍，完全以禅门共通的“指月”公案为核心喻体，没有堆砌晦涩的教义术语，就把《金刚经》“说法者无法可说，是名说法”的甚深义理讲得通透直白。
前两句直接点出修行者的常见迷误，点破执着言说教法为实有的认知偏差，后两句进一步推进义理，指出这种迷误同时会迷失“月”和“指”两层要义，既不能证得实相，也不能善用言说方便，最终完全背离佛经的本怀，是宋代禅偈以俗喻解深义的典型作品。
前两句直接点出修行者的常见迷误，点破执着言说教法为实有的认知偏差，后两句进一步推进义理，指出这种迷误同时会迷失“月”和“指”两层要义，既不能证得实相，也不能善用言说方便，最终完全背离佛经的本怀，是宋代禅偈以俗喻解深义的典型作品。
创作背景
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这是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅诗作品，属于《金刚随机无尽颂》组诗序列。该组诗依照《金刚经》三十二分的文本结构，每分创作五首偈颂，总计一百六十首，以通俗韵语阐释般若空性义理，是宋代禅文学中以诗解经的代表性作品。
本篇对应《金刚经》第二十一分“非说所说分”，该分核心义理是破除修行者对佛的言说教法的实有执着，释印肃以禅门流传极广的“指月”公案为喻，创作此偈接引学人破除边见。
本篇对应《金刚经》第二十一分“非说所说分”，该分核心义理是破除修行者对佛的言说教法的实有执着，释印肃以禅门流传极广的“指月”公案为喻，创作此偈接引学人破除边见。