金刚随机无尽颂 应化非真分第三十二 其三
如如皆合道，休向外边讨。
大地作纤尘，万里无茎草。
大地作纤尘，万里无茎草。
万法真如的本体全都契合至高大道，切莫向外驰求徒劳寻觅。
把广袤大地视作微末纤尘，遍览万里也看不到一根杂草。
译文
收起注释
收起- 如如佛教核心术语，指万物永恒不变的真如本体，也即契合实相的禅悟境界。
- 合道契合至高的般若大道，此处指众生本具的自性天然与实相相合。
- 应化佛教术语，指佛菩萨为度化众生随缘示现的种种化身，《金刚经》此品核心义理即应化之相并非实有。
- 茎草此处以草代指所有外缘妄相，是禅宗常用的代喻意象。
赏析
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这首禅颂完全契合禅宗“不立文字、直指人心”的特质，没有堆砌晦涩的教义术语，而是以极浅白的意象传递甚深的般若空性义理。
前两句直接点破禅门修行的核心要旨，反对向外驰求的盲修瞎练，点明人人本具的自性本来与大道契合，不必向外寻觅。后两句则以极度夸张的大小相忘的意象，展现破除所有妄相之后的禅悟境界：大地等同于微尘，万里空寂连一根代表妄念的草都不存在，将“凡所有相，皆是虚妄”的金刚经义理具象化，意境通透澄澈，毫无滞碍。
前两句直接点破禅门修行的核心要旨，反对向外驰求的盲修瞎练，点明人人本具的自性本来与大道契合，不必向外寻觅。后两句则以极度夸张的大小相忘的意象，展现破除所有妄相之后的禅悟境界：大地等同于微尘，万里空寂连一根代表妄念的草都不存在，将“凡所有相，皆是虚妄”的金刚经义理具象化，意境通透澄澈，毫无滞碍。
创作背景
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这首禅偈出自宋代临济宗高僧释印肃的大型组诗《金刚随机无尽颂》，该组诗共计三十二首，完全对应《金刚经》的三十二品次第，每一品下各作颂诗阐发经中义理。
本诗对应《金刚经》最后一品“应化非真分”，是诗人参悟“应化之相非真，万法自性本空”的般若义理后，以禅家偈语的形式写下的开示之作。
本诗对应《金刚经》最后一品“应化非真分”，是诗人参悟“应化之相非真，万法自性本空”的般若义理后，以禅家偈语的形式写下的开示之作。