金刚随机无尽颂 应化非真分第三十二 其五
说时不取相，相说却成诳。
不诳不谤时，如如真金像。
不诳不谤时，如如真金像。
宣讲佛法之时不应执着于任何外相，执着于形相去宣讲反倒成了欺诳。
既不欺诳也不妄谤诸法的时候，就契合了如如不动的真如金像之理。
译文
收起注释
收起- 取相佛教术语，指修行者的心识执着于种种虚妄的外相、法相，落入固化的认知误区。
- 诳欺诳，指违背真实义理的虚妄言说。
- 如如佛教术语，即真如，指万法永恒不变的本体，平等不动、不生不灭的终极真理。
- 应化非真《金刚经》第三十二品的品名，指佛为度化众生示现的种种化身，都非实有不变的自体，本性为空。
赏析
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这是一首典型的禅门义理偈，全诗仅二十字，却精准契入《金刚经》“应化非真”的核心要义。前两句从破妄入手，直指修行与说法的最大误区：若宣讲佛法时执着于语言、名相的固化认知，本身就落入了虚妄欺诳的境地，完全违背了般若空性无住的本意。
后两句从显真落笔，指出离开欺诳、毁谤的两边边见，自然就能契入如如不动的真如本性，如同纯金铸就的佛像，不生不灭、不异不变。全诗没有任何华丽辞藻，以平实直白的语言直下承当，完全是禅僧明心见性后的自然流露，是宋代禅偈“以诗明禅”的代表性作品。
后两句从显真落笔，指出离开欺诳、毁谤的两边边见，自然就能契入如如不动的真如本性，如同纯金铸就的佛像，不生不灭、不异不变。全诗没有任何华丽辞藻，以平实直白的语言直下承当，完全是禅僧明心见性后的自然流露，是宋代禅偈“以诗明禅”的代表性作品。
创作背景
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这首禅偈出自宋代临济宗高僧释印肃所作的《金刚随机无尽颂》系列组诗。该组诗依《金刚经》三十二品的次第，每品创作五首禅偈，总计一百六十首，是作者参悟《金刚经》般若性空思想的心得记录。
本首属于第三十二品《应化非真分》的第五首，创作于释印肃住持湖南湘潭普庵寺期间，是他弘法接引信众时阐扬佛法要义的作品。
本首属于第三十二品《应化非真分》的第五首，创作于释印肃住持湖南湘潭普庵寺期间，是他弘法接引信众时阐扬佛法要义的作品。