颂古九十八首 其三七
一个闲身用不尽，肯承当者奉相呈。
黄金万两非堪比，东西南北至分明。
黄金万两非堪比，东西南北至分明。
人人本具的清净自性受用无穷，我将它恭敬呈送给肯直下体悟的同道。
就算拥有黄金万两也完全无法和它相比，它遍满四方，在所有地方都朗然分明。
译文
收起注释
收起- 闲身禅宗专属术语，指众生本自具足、无拘无束、不生不灭的清净自性，并非指代闲散安逸的肉身。
- 承当禅宗修行术语，指修行者放下向外驰求的妄念，直下体悟、认取自身本具的佛性，不再依赖外在的功德加持。
- 奉相呈恭敬地将自己所体悟的禅理，呈献给同道的修学人。
赏析
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这首禅诗全无晦涩的宗教说教感，以极其浅白的日常语言传递出深刻的禅门要义。
开篇点出自性的受用无穷，只要学人肯放下执念直下承担，就可以当下获致这份最珍贵的生命体悟。后两句以世人公认的顶级财富黄金万两作对比，凸显自性的价值远超世间一切有形财富，更点出自性遍满虚空、无远弗届的特质，东西南北四方都朗然昭著，完全破除了凡夫对时空、对财货的世俗执着，尽显南禅“平常心是道”的平易通透风格。
开篇点出自性的受用无穷，只要学人肯放下执念直下承担，就可以当下获致这份最珍贵的生命体悟。后两句以世人公认的顶级财富黄金万两作对比，凸显自性的价值远超世间一切有形财富，更点出自性遍满虚空、无远弗届的特质，东西南北四方都朗然昭著，完全破除了凡夫对时空、对财货的世俗执着，尽显南禅“平常心是道”的平易通透风格。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（号普庵）所作的禅诗组《颂古九十八首》中的第三十七篇。
释印肃是南宋时期极具影响力的禅门宗师，他的颂古诗大多摒弃晦涩的宗教典故，以通俗直白的语言阐扬禅宗明心见性的核心义理，用来接引普通信众和初学禅者，破除世人对外在财货的执着，点出自性本自圆满、无需外求的特质。
释印肃是南宋时期极具影响力的禅门宗师，他的颂古诗大多摒弃晦涩的宗教典故，以通俗直白的语言阐扬禅宗明心见性的核心义理，用来接引普通信众和初学禅者，破除世人对外在财货的执着，点出自性本自圆满、无需外求的特质。