国师南岩诗

七闽之地山川秀美江水格外澄碧，民风素来知晓礼义没有奸邪之徒。
叛贼留从效为何率领淮地部众，拥兵南下逐步侵吞这片土地。
在荒僻小路上行凶盗墓，酒足饭饱后呼号放纵像撒网捕猎一样滥杀无辜。
叛逆者像劣马一样循着踪迹逞凶作怪，河海翻涌波涛乌云像泼洒的墨汁。
开闽国启圣门堪比帝都的双阙，修建三清台伴同天帝的居所。
某一天变乱突发祸起宫闱，原本华贵的九龙帐下长出了荆棘。
整个宗族都被屠戮街市血腥污秽，散落的骸骨没有人挖坑安葬入土。
一众凶徒斜着眼睛暗中勾结，趁着月黑风高像陈胜吴广那样篝火狐鸣起兵作乱。
雪峰寺的禅客偷偷藏匿了王室遗孤，不久之后在漳川一带寻访到了他的踪迹。
芦苇泛黄发白秋风萧瑟，想要诉说过往的辛酸往事话到嘴边又哽咽塞住。
遗孤换了衣服最终还是落入虎狼般的叛贼手中，生死翻覆实在难以预测。
直到如今当年帝王下车的旧址还在，叛贼们编造出荒诞的妖言来迷惑世人。
我曾经亲自到访国师岩，当地的父老乡亲还能清晰回忆起当年的往事。
他们吐出胸中冤气举手指点怒骂留从效，私下里和一众奸贼勾结充当他们的羽翼。
无辜的僧人被逼迫着登上车离去，连山水石泉都含着悲意四下里一片沉寂。
只有古寺霜天的钟声音色清越，冲破寒雾向千里之外传递着历史的真相。

• 七闽古代指今福建全境一带，是福建地区的代称。
• 奸慝奸邪凶恶的人。
• 椎埋却冢指行凶杀人、盗掘坟墓的残暴行为。
• 渔弋本义是捕鱼射鸟，这里用来比喻叛贼滥杀无辜如同捕猎鸟兽。
• 紫极古代指天帝的居所，也用来代指帝王的宫殿。
• 狐鸣用秦末陈胜吴广起义时假扮狐狸鸣叫号召部众的典故，代指叛贼暗中谋划作乱。
• 从效即留从效，五代时期割据泉州的军阀，史载他残暴好杀，篡夺闽国政权。

这首七言古诗以纪实性的叙事脉络串联起五代闽国覆亡的完整史事，摒弃了传统怀古诗空泛吊古的通病，完全以在地民众的集体记忆为核心，将叛贼从兴兵作乱到屠戮宗室、粉饰历史的全过程铺陈开来，笔力刚劲直白，充满了对残暴割据势力的强烈批判。

诗作前半段极力渲染变乱发生时的天昏地暗、生灵涂炭的惨状，用“河海波腾云泼墨”的比喻将乱世的压抑氛围烘托到极致，中间部分通过父老口述的细节补全了正史记载中隐去的遗民往事，充满了厚重的民间历史质感。

全诗结尾以清越的霜钟收束，打破了历史沉寂的黑暗感，象征着公道人心不会被荒诞的妖言永远遮蔽，余味悠远，将整首诗的格局从单纯的记录史事提升到了对正义永恒性的肯定层面。

这首诗收录于《全宋诗》，是南宋诗人蔡如松游历福建泉州南安的国师南岩时所作的咏史怀古诗。

诗作所记述的是五代十国时期闽国末年的史事：割据泉州的军阀留从效背叛闽王室，发动兵变屠戮闽国宗室，编造谎言粉饰自身篡逆行径，当地民众数百年来始终对这段残暴历史记忆犹新，诗人走访古迹听闻父老口述往事之后，写下这首长诗记录史实、抒发感慨。