进敬天图

我暗自庆幸亲身赶上了太平盛治的时代，人人欣喜朝中文官齐备，执掌诏令文书。
这些年馆阁之中不断擢升新进才俊，我家数代都在宫殿台阶之下任职，做皇帝的近臣。
回想往昔宋室中兴，接连有六位圣明君主相继在位，禅代传承的天命历数如同双轮运转不息。
吉祥的龙马神符从南江浮现，上天的宝箓在台垣星垣旁向着北极星铺展。
君主端身拱手在明堂之上治理天下，追溯先祖源流，在清庙之中诚心尊奉亲族祖先。
效仿舜帝无为而治，唯有端正自身言行，如同尧帝受命摄政，一心向天下播撒仁政。
四海之内的万千百姓都迎来太平世运，日理万机的君主一心为了黎民的生计操劳。
我曾听闻《尚书·洪范》记载的平和安康福祉，更牢记古《丹书》的教诲，唯有敬慎才能立身。
前些年江湖边境虽曾有兵马征战，不久的将来京洛中原必定能扫清烽尘，恢复安宁。
我们儒家所修习的唯有诚意正心的大道，考察古制，始终怀着敬慎之心接受训诫咨询。
四方八风流转衍生出天地万象，天子一句善政就能安定日月星三辰的秩序。
我远远祈愿上天明察，接纳我们这些老臣的心意，到时万民欢欣起舞，天地之间全是和煦春光。

• 掌丝纶指负责为皇帝起草诏令，出自《礼记》“王言如丝，其出如纶”。
• 馆阁宋代掌管修史、藏书、校勘的中央机构，是北宋以来培育高级文官的核心场所。
• 阶墀宫殿的台阶，代指皇宫之内。
• 历数古代指上天授予王朝的天命、气数。
• 祯符上天降下的吉祥征兆。
• 宝箓古代指上天赐予帝王的符命文书。
• 端拱指君主端身拱手，无为而治，是古代对帝王为政的理想描述。
• 清庙古代帝王祭祀祖先的宗庙。
• 洪范《尚书》中的篇名，记载了上古帝王治理天下的根本法则。
• 丹书此处指古代记载圣王诫训的红色典籍。
• 三辰指日、月、星，代指天下秩序。

这是一首典型的宋代儒臣进谏主题的七言排律，全诗没有流于普通颂圣诗的浮泛阿俗，而是处处以儒家政治理想为内核，铺陈典故的同时寄寓规劝之意。诗歌从自身际遇写起，自然过渡到对宋室中兴历程的回顾，继而引述尧舜等上古圣王的事迹，点明敬天、恭己、行仁的核心治国主张，层层递进，逻辑严整。

全诗辞气雍容和缓，用典精准贴合儒家经典，既表达了对当朝君主的期许，也抒发了宋代士大夫以道事君、辅佐君主实现太平治世的政治抱负，是研究南宋初期士大夫政治心态的重要文学作品。

这首诗作于南宋孝宗淳熙初年，当时宋孝宗即位后一改前朝偏安妥协的风气，尊崇儒学，励精图治，朝野上下普遍对宋室中兴抱有极高期待。程叔达时任朝廷近臣，为了向君主进献敬天保民的治国理念，特意绘制《敬天图》随本诗一同进呈。

南宋初期宋金对峙的局势逐步趋于平稳，江南地区的民生得到休养生息，士大夫群体纷纷以道统规劝君主，希望君主能够恪守儒家仁政理想，最终收复中原，实现太平治世，这首诗正是这一时代氛围下的典型作品。