洪氏浴室院

我听闻万物的形色表象本来就是空寂的，为人处世的明镜要义就蕴含在这禅理之中。
早已把天地宇宙当作了方寸禅室，又借来皎洁明月的清辉照彻自己的本心。
遮蔽心性的浮云杂念在三更深夜尽数扫去，澄澈的素白光华流泻万里，遍照各处全然相同。
不要惊诧这间禅室能让人的修为日益精进，只要打破世俗的边界藩篱，所体悟的意趣便无穷无尽。

• 色相佛教术语，指一切事物的外在形相和表象，此处引申为世俗万物的外在形态。
• 太虚原指虚空、天地宇宙，此处指代广阔无垠的精神本体世界。
• 丈室原本指方丈大小的狭小居室，是禅林当中住持的居所，此处代指禅修的空间。
• 心宫指人的本心、内心，古人认为心是精神的居所，故以宫相称。
• 翳原指云雾遮蔽，此处引申为遮蔽本心的世俗杂念。
• 素彩指月亮散发出的洁白澄澈的光辉。
• 藩篱原指竹木编成的篱笆，此处引申为束缚人认知的世俗边界、教条桎梏。

这是一首典型的宋代理学背景下的禅理诗，全诗巧妙扣合“浴室院”涤荡尘垢的核心意象，将洗身的日常行为升华为洗心悟道的精神修行，毫无生硬说教的痕迹。

诗歌开篇直接援引佛家“万法皆空”的核心义理，随即把狭小的禅修空间与广袤的宇宙打通，体现出宋儒“仁者与天地万物为一体”的开阔胸襟。中间两联以明月扫尽浮云为喻，生动写出人摒除所有杂念之后，本心澄澈、与天地同明的境界，意象空灵通透，极具画面感。收尾两句跳出普通禅修“坐禅精进”的固化路径，提出打破所有认知藩篱之后的无限意趣，融合了儒释道三家的思想内核，余味悠长，极具启发性。

这首诗是南宋文人陆楠的代表性禅理诗作，收录于《全宋诗》卷二千六百七十二。

宋代江南洪氏是当地望族，家族出资营建的浴室院并非普通洗浴场所，而是兼具禅修功能的寺院附属建筑，供往来参学的僧人、居士涤除尘垢、静思悟道，陆楠到访此处时有感于禅理与洗濯意象的高度契合，便写下这首七言律诗。