偈颂二首 其二

释圆日 · 宋代

倒腹倾肠几个知，更无丝发可相依。
直饶彻底承当去，也落他家第二机。

译文

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即便掏心掏肺倾尽所有禅理接引，也没有几人能真正领会，禅的真谛本就没有一丝一毫的形迹可以依托依附。
就算你自认已经大彻大悟完全领受自性，也还是落在了旁人所说的第二等义理，并非最上乘的禅旨。

注释

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  • 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅僧用来阐发禅理的韵语诗句，通常不追求文辞华美，重在点破义理。
  • 倒腹倾肠指把腹中所有的见解、心意全部掏出来，此处指禅家倾尽所有接引学人。
  • 直饶宋元时期禅宗常用语，意思是纵使、就算是。
  • 第二机禅门术语，指落于言诠、次于最上乘第一义的义理机锋，尚未触及绝对的自性真谛。

赏析

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这首偈颂完全以禅理入诗，没有丝毫世俗的抒情成分，却写得斩截痛快，充满禅家当头棒喝的力量。

开篇两句直接点破禅门的根本困境：上乘禅法不落文字，没有任何具象的依托，即便禅师倾尽所有心意接引，真正能领会的学人也寥寥无几。后两句更是翻进一层，打破很多修行人“已经开悟承当”的我执，指出只要你还有“承当开悟”的念头，就已经落在了第二等的机用，尚未触碰到最上乘无所得的禅境，这种彻底的解构精神，正是宋代临济宗禅风的典型体现。

创作背景

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这首偈颂是宋代诗僧释圆日阐发禅宗要义的作品，属于禅门接引学人的开示偈语。

两宋时期丛林参禅之风大盛，很多禅僧以通俗韵语的偈颂形式打破文字障，点破学人执着于知解、落于阶次的迷误，这首诗就是这类禅文学的代表作品。