秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵 其十

唐尧虞舜的治世功绩崇高巍巍，洙泗水岸传承的儒家道义愈发昌明。
哪里想到秦汉王朝之后，佛教与道家之学兴起，纵横流传占据了主流。
儒家的诗书典籍虽然还残存于世，上古韶乐那样的雅正礼乐之声却已经失传。
我作为一介书生有幸听闻圣人的大道，只要还未身死就仍要勉力践行。

• 唐虞指唐尧和虞舜，传说中上古的两位贤明君主，是儒家推崇的圣君代表。
• 洙泗洙水和泗水，古时二水之间是孔子聚徒讲学的核心区域，后世以「洙泗」代指儒家学派与儒学正统传承。
• 佛老佛教和道家（道教）的并称。
• 韶頀亦作「韶护」，上古时期的天子雅乐名，这里代指儒家正统的礼乐文化体系。

这首诗以儒家道统的传承脉络为核心叙事线，开篇追溯上古圣君治世、儒学初兴的黄金时代，随后笔锋一转慨叹秦汉之后佛老盛行、儒家礼乐衰微的现实，字里行间满含对正统文化失落的惋惜之情。

全诗没有铺陈秋夜的具体景物，完全以议论抒怀为主，却情辞恳切，掷地有声。末两句以普通书生自任，展现出陆游即便在暮年闲居、仕途失意之时，依然坚守儒家理想、不肯堕怠的强韧精神，是诗人一生崇儒重道人格的鲜明写照。

这首诗是陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）闲居时期的作品，属于《秋夜感遇十首》组诗的最后一篇。

南宋时期儒学复兴思潮与佛老思想盛行并行，陆游一生以传承儒家道统为己任，在清冷秋夜感怀世风变迁、身世沉浮之际，写下这组诗抒发自己坚守理想的志向。