病中三偈 其一

纷纷扰扰随波逐流没有定准，唯有波停浪息之后才能知晓本真。
一丝尘念都不沾染同归空寂，四海之内无牵无挂才能独步任行。
将苦相妄执打通就能皆入妙境，病中悟道因缘已悟还有什么可疑？
霜清寒落木叶凋零后千山真容显露，这般本真直笑煞东风吹得满枝繁叶。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教中用来阐发禅理感悟的韵文体裁。
• 扰扰纷乱喧嚣的样子，形容世间俗事纷扰不休。
• 一尘不偶偶，指际遇、沾染。指心中不沾染一丝尘俗杂念，达到空寂清净的禅境。
• 苦相佛教术语，指由苦难而生出的种种执着妄相。

这是一首意蕴深刻的禅理诗，通篇围绕“去妄见真”的核心禅理展开，说理层层递进，浑然天成，没有普通禅门偈语的生硬枯燥。

开篇先从凡夫迷境说起：众生向来在俗世中纷扰随流，不得定止，只有妄心停歇、浪静风平之后，才能窥见本真的道理，一语点破迷悟的分野。颔联接着阐发悟道后的境界：心无纤尘，不与万法偶对，放下亲疏取舍的牵绊，才能独步逍遥，得大自在。

颈联紧扣“病中”的题目点题：病中的苦相其实是悟道的助缘，把执着苦相的妄念打通之后，一切皆是妙道，病中悟得本真之后，自然不再有疑虑。结尾以景结情，用“霜清木落千山露”比况去妄之后本真显露，用“笑杀东风叶满枝”调侃被繁叶俗相遮蔽本真的迷妄境界，以景喻理，余味悠长，手法十分巧妙。

偈，是梵语“偈陀”的简称，本是佛教中用来阐发禅理感悟的韵文作品。

范成大晚年辞官退隐故乡苏州石湖，这首诗是他晚年病中悟道所写的三首偈语中的第一首，借自身病中的体验阐发禅理，体现了宋代士大夫好禅说理的文化风气。