复用韵记昨日坐中剧谈及赵家琵琶之妙呈王正之提刑二绝 其一

生病以来我万缘俱息像灵龟一般深藏避世，不需要浓烈熏香来辅助修习戒定慧的妙香。
花下宴饮、酒边行乐这类事早已和我无关，如今只剩下像沈约那样的病后消瘦身形。

• 六结佛教术语，指众生身中的见、思等六种烦恼结使，此处代指种种世俗欲念。
• 龟藏即龟藏六，传说龟遇到危险时会将头、尾、四足全部藏入壳中，此处比喻人深藏自守，不与外物相接。
• 戒定香佛教认为持戒、修定、生慧所涵养的德性芬芳远胜世间熏香，故称戒定香。
• 东阳指南朝梁代文学家沈约，他曾出任东阳太守，一生多病，身形日渐消瘦，后世常以“东阳瘦”代指文人病后清减的状态。

这首诗通篇以佛理和典故入诗，却毫无晦涩之感，将诗人病后的清寂心境描摹得十分真切。

开篇两句化用佛典，写自己病后万念俱息，连世俗的熏香都不需要，足见其内心澄澈、不待外物的修行状态。后两句用沈约的典故，点明自己早已脱离花下饮酒的世俗游乐，看似全然不涉宴乐之事，实则是为同题第二首盛赞琵琶妙趣的诗作做铺垫，以自身的清寂枯淡反衬出赵家琵琶技艺足以撼动沉寂心境的超凡感染力，构思精巧余味悠长。

这首诗作于南宋孝宗淳熙年间，当时范成大与友人王正之等人宴坐闲谈，席间众人盛赞赵家琵琶演奏技艺的高妙，诗人沿用此前创作过的诗韵，写下两首七言绝句寄赠王正之，这是其中第一首。

此时范成大多次因病辞官闲居，早已厌倦早年的宴游乐事，心境趋于清寂平和，这首诗正是他彼时心境的真实写照。